وقد روى ابن جرير (٥٣) من طريق العوفي، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ أمر عمر بن الخطاب فقال: "قل لهن: إن رسول الله يبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئًا". وكانت هند بنة عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة مُنَكرة في النساء، فقالت: إني [٢] إن أتكلم يعرفني، وإن عرفني قتلني. وإنما تنكرت فِرقًا من رسول الله ﷺ فسكت النسوة اللاتي مع هند [٣]، وأبَيْنَ أن يتكلمن فقالت [٤] هند وهي مُنكرة: كيف يقبل من النساء شيئًا لم يقبله من الرجال؟ ففطن إليها رسول الله وقال لعمر: "قل لهن: ولا تسرقن". قالت هند: والله إني لأصيب من أبي سفيان الهَنَات، ما أدري أيحلهن لي أم لا؟ قال أبو سفيان: ما أصبت من شيء مضى أو قد بقي، فهو لك حلال. فضحك رسول الله ﷺ وعرفها، فدعاها فأخذت بيده [٥]، فعاذت به، فقال: "أنت هند"؟ فقالت [٦]: عفا الله عما سلف فصرف عنها رسول الله ﷺ فقال: "ولا تزنين"، فقالت: يا رسول الله، وهل تزني الحرة؟ قال: "لا، والله ما تزني الحرة". فقال: ﴿وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ﴾. قالت هند: أنت قتلتهم يوم بدر، فأنت وهم أبصر قال: ﴿وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَينَ أَيدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ﴾ قال: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾. قال: منعهن أن يَنُحْنَ، وكان أهل الجاهلية يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه، ويقطعن الشعور، ويدعون بالثبور. والثبور: الويل.
وهذا أثر غريب، وفي بعضه نكارة، والله أعلم. فإن أبا سفيان وامرأته لما أسلما لم يكن رسول الله ﷺ يخيفهما، بل أظهرا الصفاء والود له، وكذلك كان الأمر من جانبه عليه السلام لهما.
وقال مقاتل بن حيان: أنزلت هذه الآية يوم الفتح، فبابع رسول الله ﷺ الرجال [٧] على الصفا، وعمر يبايع النساء [٨] تحتها عن رسول الله ﷺ فذكر بقيته كما تقدم وزاد: فلما قال: ﴿وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ﴾ قالت هند:
(٥٣) - أخرجه الطبري (٧٨/ ٢٨) وإسناده لا تقوم به حجة.
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- في ز، خ: "أي".
[٣]- في ز، خ: "هذا".
[٤]- في ز، خ: "فقال".
[٥]- في ز: "به".
[٦]- في ت: "قالت".
[٧]- سقط من: ز، خ.
[٨]- سقط من: ز، خ.
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- في ز، خ: "أي".
[٣]- في ز، خ: "هذا".
[٤]- في ز، خ: "فقال".
[٥]- في ز: "به".
[٦]- في ت: "قالت".
[٧]- سقط من: ز، خ.
[٨]- سقط من: ز، خ.
١٣ / ٥٣٠