ورواه ابن أبي حاتم (٦١٢) عن الربيع بن سليمان، به [١٠] مطولًا كما تقدم. رزاد بعد قولها: ولا أفعله أبدًا: فسألت أصحاب رسول الله - صلى الله عليه رسلم-، حداثة وفاة رسول الله ﷺ وهم يومئذ متوافررن، فما دَرَوْا ما يقولون لها، وكلهم هاب، وخاف أن يفتيها بما لا يعلمه، إلا أنه قد قال لها ابن عباس -أو بعض من كان عنده لو كان أبواك حيين أو أحدهما؟.
قال هشام: فلو جاءتنا أفتيناها بالضمان. قال ابن أبي الزناد: ركان هشام يقول: إنهم كانوا من أهل الورع رالخشية [١١] من الله. ثم يقول هشام: لو جاءتنا مثلها اليوم لوجدت نَوْكَى، أهل حمق رتكلف بغيرعلم.
فهذا إسناد جيد إلى عائشة رضي الله عنها.
وقد استدل بهذا الأثر من ذهب إلى أن الساحر له تمكن في قلب الأعيان، لأن هذه المرأة بذرت، واستغلت في الحال.
(٦١٢) - تفسير ابن أبي حاتم برقم ١٠٢٩ - (١/ ٣١٢) ورواه البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٣٧) من طريق الربيع بن سليمان به مطولًا.
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٢]- في خ: "فبالت".
[٣]- في ز، خ: فخرج.
[٤]- في خ: منه.
[٥]- في ز، خ: "منه".
[٦]- في خ: "فاندري".
[٧]- في خ: "فطلقت".
[٨]- في ز، خ: "اجعلي فأجعلت".
[٩]- سقط من ز.
[١٠]- سقط من: خ.
[١١]- في ز: وخشية.
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٢]- في خ: "فبالت".
[٣]- في ز، خ: فخرج.
[٤]- في خ: منه.
[٥]- في ز، خ: "منه".
[٦]- في خ: "فاندري".
[٧]- في خ: "فطلقت".
[٨]- في ز، خ: "اجعلي فأجعلت".
[٩]- سقط من ز.
[١٠]- سقط من: خ.
[١١]- في ز: وخشية.
١ / ٥٣٣