والظاهر أن المراد هذا وهذا؛ فإن سدر الدنيا محمير الشموك قليل الثمر، وفي الآخرة على العكس [٣] من هذا، لا شوك فيه، وفيه الثمر الكثير الذي قد أثقل أصله. كما قال الحافظ أبو بكر أحمد بن سلمان النجّاد [٤]:
[حدثنا عبد الله [٥] بن محمد -هو البغوي- حدثني حمزة بن العباس، حدثنا عبد الله بن عثمان] [٦]، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر، قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ بقولون: إن الله لينفعنا بالأعراب ومسائلهم. قال: أقبل أعرابي يومًا؛ فقال: يا رسول الله، ذَكَرَ الله في الجنة شجرة تؤذي بهاحبها. فقال [٧] رسول الله ﷺ: "وما هي؟ ": قال السّدر، فإن له شوكًا مؤذيًا. فقال رسول الله ﷺ: "أليس الله يقول: ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾، خَضَد الله شوكه، فجعل مكان كل شوكة ثمرة، فإنها لتنبت ثمرًا تَفتَّق الثمرةُ منها عن اثنين وسبعين لونًا من طعام، ما فيها لون يشبه الآخر" (٣٠).
طريق أخرى، قال أبو بكر بن أبي داود: حدثنا محمن بن المصفى، حدثنا محمد بن المبارك، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثني ثور بن يزيد، حدثني حَبِيب بن عبيد، عن عُتْبة بن عبد السلمي؛ قال: كنت جالسًا مع رسول الله ﷺ فجاء أعرابي؛ فقال: يا رسول الله؛ أسمعك تذكر في الجنة شجرة لا أعلم شجرة أكثر شوكًا منها؟ -
(٣٠) - أخرجه ابن أبي الدنيا كما في "الترغيب والترهيب" (٤/ ٤٣٤) وقال: إسناده حسن. وأخرجه الحاكم (٢/ ٤٧٦) وصححه، ووافقه الذهبي.
_________
[١]- في ز، خ: بشر.
[٢]- في ز: حرزة.
[٣]- في ت: عكس.
[٤]- في خ: النجار.
[٥]- في ت: محمد.
[٦]- ما بين المعكرفين سقط من خ.
[٧]- في ز: قال.
_________
[١]- في ز، خ: بشر.
[٢]- في ز: حرزة.
[٣]- في ت: عكس.
[٤]- في خ: النجار.
[٥]- في ت: محمد.
[٦]- ما بين المعكرفين سقط من خ.
[٧]- في ز: قال.
١٣ / ٣٦٣