وقوله: ﴿تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾، وصفهم بكثرة العمل وكثرة الصلاة، وهي خير الأعمال، ووصفهم بالإِخلاص فيها لله عز وجل والاحتساب عند الله جزيل الثواب، وهو الجنة المشتملة على فضل الله، وهو سعة الرزق عليهم، ورضاه تعالى عنهم وهو أكبر من الأول [١]، كما قال: ﴿ورضوان من الله أكبر﴾.
وقوله: ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾: قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: سيماهم في وجوههم يعني: السمت الحسن.
وقال مجاهد وغير واحد: يعني الخشوع والتواضع.
وقال ابن أبي حاتم (٧٩): حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن منصور، عن مجاهد: ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾، قال: الخشوع. قلت: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه. فقال: ربما كان بين عيني من هو أقسى قلبًا من فرعون.
وقال السدي: الصلاة تحسن وجوههم.
وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حَسُن وجهه بالنهار.
وقد أسنده ابن ماجة في سننه (٨٠)، عن إسماعيل بن محمد الطّلْحي [٢]، عن ثابت بن موسى، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: "من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار". والصحيح أنه [٣] موقوف.
وقال بعضهم: إن للحسنة نورًا [٤] في القلب، وضياء في الوجه، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الناس.
(٧٩) - أخرجه أيضًا الطبري في تفسيره (٢٦/ ١١١)، وانظر الدر المنثور (٦/ ٩١).
(٨٠) - سنن ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في قيام الليل، حديث (١٣٣٣)، =
_________
[١]- في ز: الأولى.
[٢]- في ز: الصالحي.
[٣]- سقط من ز، خ.
[٤]- في ز، خ: لنورًا.
(٨٠) - سنن ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في قيام الليل، حديث (١٣٣٣)، =
_________
[١]- في ز: الأولى.
[٢]- في ز: الصالحي.
[٣]- سقط من ز، خ.
[٤]- في ز، خ: لنورًا.
١٣ / ١٣٣