ثم قال: ﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ﴾ وقد قدمنا الكلام على الإثم والفواحش في "سورة الأعراف".
﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾ أي: سجيتهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس، ليس سجيتهم الانتقام من الناس.
وقد ثبت في الصحيح (٥٤): " أن رسول الله ﷺ ما انتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك [٢] حرمات الله".
وفي حديث آخر (٥٥): كان يقول لأحدنا عند المعتبة: "ما له؟ تَربت [٣] جبينه [٤] ".
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن زائدة، عن منصور، عن إبراهيم قال: كان المؤمنون يكرهون أن يستذلوا، وكانوا إذا قدروا عفوا (٥٦).
وقوله: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ﴾ أي: اتبعوا رسله وأطاعوا أمره، واجتنبوا زجره، ﴿وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ﴾، وهي أعظم العبادات لله عز وجل ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَينَهُمْ﴾ أي: لا يبرمون أمرًا حتى يتشاوروا فيه، ليتساعدوا بآرائهم في مثل الحروب وما جرى مجراها، كما قال تعالى: ﴿وَشَاورْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ ولهذا كان عليه السلام يشاورهم في الحروب ونحوها، ليطيب بذلك [٥] قلوبهم. وهكذا لما حضرت عمر بن
(٥٤) - أخرجه البخاري في الأدب باب قول النبي ﷺ: "يسروا ولا تعسروا" حديث رقم (٦١٢٦)، وفي المناقب حديث رقم (٣٥٦٠)، ومسلم في الفضائل حديث رقم (٢٣٢٧)، كلاهما من حديث عائشة به.
(٥٥) - أخرجه البخاري في الأدب من صحيحه، باب لم يكن النبي ﷺ فاحشًا ولا متفحشًا، وفي باب ما ينهى عن السباب واللعن حديث رقم (٦٠٣١)، (٦٠٤٦).
(٥٦) - وعزاه في الدر إلى ابن أبي حاتم، وابن جرير الطبري، وابن المنذر، من هذا الوجه.
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٢]- في ز: "انتهكت".
[٣]- في ز: "ذلك".
[٤]- في خ، ز: "يمينه".
[٥]- في ز: "ذلك".
(٥٥) - أخرجه البخاري في الأدب من صحيحه، باب لم يكن النبي ﷺ فاحشًا ولا متفحشًا، وفي باب ما ينهى عن السباب واللعن حديث رقم (٦٠٣١)، (٦٠٤٦).
(٥٦) - وعزاه في الدر إلى ابن أبي حاتم، وابن جرير الطبري، وابن المنذر، من هذا الوجه.
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٢]- في ز: "انتهكت".
[٣]- في ز: "ذلك".
[٤]- في خ، ز: "يمينه".
[٥]- في ز: "ذلك".
١٢ / ٢٨٥