وهكذا روى قتادة (١٩) عن الحسن البصري، مثله. وهذا كأنه تفسير بقولٍ ثان، كأنه يقول: ﴿إلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ أي: إلا أن تعملوا بالطاعة التي تقربكم عند الله زلفى.
وقول [١] ثالث: وهو ما حكاه البخاري وغيره (٢٠)، رواية عن سعيد بن جبير - ما معناه - أنه قال: معنى ذلك أن تودوني في قرابتي، أي: تحسنوا إليهم وتبروهم.
وقال السدي (٢١): عن أبي الديلم قال: لما جيء بعلي بن الحسين أسيرًا، فأقيم على دَرَج دمشق، قام رجل من أهل الشام فقال: الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم، وقطع قَرني الفتنة. فقال له علي بن الحسين: أقرأت القرآن؟ قال: نعم. قال: أقرأت آل حم؟ قال: قرأت القرآن، ولم أقرأ آل حم. قال: ما قرأت: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْرًا إلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾؟ قال: وإنكم أنتم هم؟ قال: نعم.
وقال [أبو إسحاق] [٢] السبيعي: سألت عمرو بن شعيب عن قوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْرًا إلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾، فقال: قربى النبي ﷺ. رواهما ابن جرير (٢٢).
ثم قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب، حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد السلام،
(١٨) - المسند (١/ ٢٦٨)، وأخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١١١٤٤)، والطبري في تفسيره ٢٥/ ٢٥، والحاكم (٢/ ٤٤٣، ٤٤٤) وعزاه في الدر إلى ابن مردويه، وابن أبي حاتم من هذا الوجه، وهذا الإسناد ضعيف لضعف قزعة، وقال في المجمع (٧/ ١٠٣): "رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد فيهم قزعة وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات"، والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(١٩) - أخرجه الطبري في تفسيره (٢٥/ ٢٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به.
(٢٠) - تقدم ضمن تخريج حديث ابن عباس فانظر الصفحة السابقة.
(٢١) - أخرجه الطبري في تفسيره (٢٥/ ٢٥) من طريق إسماعيل بن أبان قال ثنا الصباح بن يحيى المرى عن السدى به، وإسماعيل بن أبان الوراق رمى بالتشيع، فلا تقبل له الرواية التي تنصر مذهبه وهذا منه.
(٢٢) - أخرجه الطبري في المصدر السابق.
_________
[١]- في ت: وقول.
[٢]- ما بين المعكوفتين في خ، ز: "أبو الحسن".
(١٩) - أخرجه الطبري في تفسيره (٢٥/ ٢٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به.
(٢٠) - تقدم ضمن تخريج حديث ابن عباس فانظر الصفحة السابقة.
(٢١) - أخرجه الطبري في تفسيره (٢٥/ ٢٥) من طريق إسماعيل بن أبان قال ثنا الصباح بن يحيى المرى عن السدى به، وإسماعيل بن أبان الوراق رمى بالتشيع، فلا تقبل له الرواية التي تنصر مذهبه وهذا منه.
(٢٢) - أخرجه الطبري في المصدر السابق.
_________
[١]- في ت: وقول.
[٢]- ما بين المعكوفتين في خ، ز: "أبو الحسن".
١٢ / ٢٦٩