قال ابن إسحاق: وقد سمعت بعض أهل العلم يقول: إنما قالت [٦] هذه المقالة طريفةُ امرأة عمرو بن عامر، وكانت كاهنة، فرأت في كهانتها ذلك [٧]، فاللَّه أعلم أي ذلك كان.
وقال سعيد، عن قتادة، عن الشعبي: أما غسان فلحقوا بالشام، وأما الأنصار فلحقوا بيثرب، وأما خزاعة فلحقوا بتهامة، وأما الأزد فلحقوا بعمان فمزقهم اللَّه كل ممزق. رواه ابن أبي حاتم وابن جرير.
ثم قال محمد بن إسحاق: حدثني أبو عبيدة؛ قال: قال الأعشى -أعشى بني قيس بن ثعلبة- واسمه: ميمون بن قيس.
وَفي ذَاكَ [٨] للمُؤْتَسي [٩] أسْوَةٌ … ومَأربُ عَفَّى عليها العَرمْ
رُخَام بَنَتْهَ لَهْمُ حِمْيرُ … إذا جاءَ مَوَّارهُ لم يَرِمْ
فَأرْوَى الزّرُوعَ وَأعنَابَها … عَلَى سَعَةٍ مَاؤهُمْ إذْ قُسِمْ
فَصَارُوا أيَادي مَا يَقْدرُو … نَ منْه علَى شُربِ طِفْلٍ فُطِم (١٦)
وقوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾، أي: إن في هذا الذي حل
(١٥) تفسير الطبري (٢٢/ ٨٦).
(١٦) السيرة النبوية لابن هشام (١/ ١٤).
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- سقط من: خ، ز.
[٣]- سقط من: خ، ز.
[٤]- في ز: "حديد".
[٥]- في ز: "بالأردين".
[٦]- في ز: "قال".
[٧]- سقط من: خ، ز.
[٨]- في ز: "ذلك".
[٩]- في ز: "للمتوسي".
(١٦) السيرة النبوية لابن هشام (١/ ١٤).
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- سقط من: خ، ز.
[٣]- سقط من: خ، ز.
[٤]- في ز: "حديد".
[٥]- في ز: "بالأردين".
[٦]- في ز: "قال".
[٧]- سقط من: خ، ز.
[٨]- في ز: "ذلك".
[٩]- في ز: "للمتوسي".
١١ / ٢٧٩