والنصارى جمع نصران كنشاوى جمع نشوان، وسكارى جمع سكران، ويقال للمرأة: نصرانة، قال الشاعر:
نصرانة لم تَحَنَّفِ (٤٤٠)
فلما بعث الله محمدًا، ﷺ، خاتمًا للنبيين، ورسولًا إلى بني آدم على الاطلاق، وجب عليهم تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، والانكفاف عما عنه زجر. وهؤلاء هم المؤمنون حقًّا [٥]، وسميت أمة محمد ﷺ مؤمنين؛ لكثرة إيمانهم وشدّة إيقانهم؛ ولأنهم يؤمنون بجميع الأنبياء الماضية والغيوب الآتية. وأما الصابئون فقد اختلف فيهم؛ فقال سفيان الثَّوري: عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد قال: الصابئون قوم بين المجوس واليهود والنصارى، ليس لهم دين، وكذا رواه ابن أبي نجيح عنه، وروي عن عطاء وسعيد بن جبير نحو ذلك.
وقال أَبو العالية والربيع بن أَنس والسدي وأَبو الشعثاء جابر بن زيد والضحاك [وإسحاق بن راهوية] [٦]: الصابئون فرقة من أهل الكتاب يقرءون الزبور (٤٤١).
[ولهذا قال أَبو حنيفة وإسحاق: لا بأس بذبائحهم ومناكحتهم] [٧] وقال هُشَيم، عن
(٤٤٠) - أورده ابن جرير بتمامه (٢/ ١٤٤) وهو لأبي الأخزر الحماني، وتمامه:
فكلتاهما خرَّت وأسجد رأسها … كما سجدت نصرانة لم تحنفِ
(٤٤١) - قول أبي العالية والسدي؛ رواهما ابن جرير بإسناده إليهما في تفسيره برقم ١١١٠، ١١١١ - (٢/ ١٤٧).
_________
[١]- في ز: والتهود.
[٢]- في ز: لقول.
[٣]- في ز: بعض.
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٥]- سقط من: ز، خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٧]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
فكلتاهما خرَّت وأسجد رأسها … كما سجدت نصرانة لم تحنفِ
(٤٤١) - قول أبي العالية والسدي؛ رواهما ابن جرير بإسناده إليهما في تفسيره برقم ١١١٠، ١١١١ - (٢/ ١٤٧).
_________
[١]- في ز: والتهود.
[٢]- في ز: لقول.
[٣]- في ز: بعض.
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٥]- سقط من: ز، خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٧]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
١ / ٤٣٢