وقال ابن جرير (٢٣): حدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا معتمر بن سليمان، عن الحكم بن أبان، عن الغطريف، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن النبي، ﷺ، عن الروح الأمين قال [٢]: "يؤتى بحسنات العبد وسيئاته، ينقص بعضها من بعض، فإن بقيت حسنة واحدة [٣] وسع الله له في الجنة"، قال: فدخلت على "يزداد] [٤] " فَحَدّثَ [٥] بمثل هذا الحديث، قال: فقلت: فأين ذهبت الحسنة؟ قال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾. قلت: قوله تعالى: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾، قال: العبد يعمل سرًّا أسَرّه إلى الله، لم يَعلم به الناس، فَأسَرّ الله له يوم القيامة قُرّة أعين [٦].
أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ (١٨) أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٩) وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢٠) وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢١) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (٢٢)
يخبر تعالى عن عدله، أنه لا يساوي في حُكمه يوم القيامة من كان مؤمنًا بآياته متبعًا
(٢٣) تفسير الطبري (٢١/ ٦٧).
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٢]- سقط من: ز، خ.
[٣]- سقط من: خ، ز.
[٤]-هو يزداد -أو أزداد بن فساءة. له ترجمة في التقريب رقم (٣٠٠).
[٥]- في، ز، خ: "فحدثت".
[٦]- في ز، خ: "عين".
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٢]- سقط من: ز، خ.
[٣]- سقط من: خ، ز.
[٤]-هو يزداد -أو أزداد بن فساءة. له ترجمة في التقريب رقم (٣٠٠).
[٥]- في، ز، خ: "فحدثت".
[٦]- في ز، خ: "عين".
١١ / ١٠٢