وقال الحافظ أبو بكر البزار: حَدَّثَنَا عمرو بن علي، حَدَّثَنَا علي بن سعيد، حَدَّثَنَا الأعمش حدثني أبو سفيان عن جابر قال: كان لعبد الله بن أبي ابن سلول جارية يقال لها: مسيكة، وكان يكرهها على البغاء فأنزل الله: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
صرح الأعمش بالسماع من أبي سفيان طلحة بن نافع، فدل على بطلان قول من قال: لم يسمع منه إنما هو صحيفة. حكاه البزار.
و[١] قال أبو داود الطيالسي (١٢٨): عن سليمان بن معاذ، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس أن جارية لعبد الله بن أبيّ كانت تزني في الجاهلية فولدت أولادًا من الزنا فقال لها: ما لك لا تزنين؟ قالت: والله لا أزني؛ فضربها؛ فأنزل الله عز وجل: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾.
وقال عبد الرزاق (١٢٩): أخبرنا معمر، عن الزهريّ: أن رجلًا من قريش أسر يوم بدر وكان عند [٢] عبد الله بن أبيّ أسيرًا، وكانت لعبد الله بن أبيّ جارية قال لها: معاذة، وكان القرشي الأسير يريدها على نفسها، وكانت مسلمة، وكانت تمتنع منه لإسلامها، وكان عبد الله بن أبيّ يكرهها على ذلك، ويضربها رجاء أن تحمل [من القرشي] [٣] فيطلب فداء ولده. فقال تبارك وتعالى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾.
وقال السدي: أنزلت هذه الآية الكريمة في عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين،
(١٢٦) رواه الطبري في تفسيره (١٨/ ١٠٣) من طريق الأعمش به.
(١٢٧) النسائي في السنن الكبرى حديث (١١٣٦٥) من طرق عن ابن جريج عن أبي الزبير به.
(١٢٨) ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٢٨٤) من طريق أبي داود الطيالسي، به.
(١٢٩) تفسير عبد الرزاق (٢/ ٥٠).
_________
[١]- سقط من خ، ت.
[٢]- سقط من: ز.
[٣]- ما بين المعكوفتين في ز: "للقرشي".
(١٢٧) النسائي في السنن الكبرى حديث (١١٣٦٥) من طرق عن ابن جريج عن أبي الزبير به.
(١٢٨) ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٢٨٤) من طريق أبي داود الطيالسي، به.
(١٢٩) تفسير عبد الرزاق (٢/ ٥٠).
_________
[١]- سقط من خ، ت.
[٢]- سقط من: ز.
[٣]- ما بين المعكوفتين في ز: "للقرشي".
١٠ / ٢٣٢