وقوله: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيرًا﴾ هذا أمر من الله تعالى للسادة إذا طلب منهم عبيدهم الكتابة أن يكاتبوهم، بشرط أن يكون للعبد حيلة وكسب يؤدي إلى سيده المال الذي شارطه على أدائه، وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن هذا الأمر أمر إرشاد واستحباب [٥] لا أمر تحتم وإيجاب، بل السيد مخير إذا طلب منه عبده الكتابة إن شاء كاتبه وإن شاء لم يكاتبه.
قال الثوري، عن جابر، عن الشعبي: إن شاء كاتبه وإن شاء لم يكاتبه. وقال ابن وهب، عن إسماعيل بن عياش، عن رجل، عن عطاء بن أبي رباح: إن يشأ كاتبه وإن لم يشأ لم يكاتبه. وكذا قال مقاتل بن حيان والحسن البصري.
وذهب آخرون إلى أنه يجب على السيد إذا طلب منه عبده ذلك أن يجيبه إلى ما طلب أخذًا بظاهر [هذا] [٦] الأمر.
و[٧] قال البخاري (١١٨): وقال روح، عن ابن جريج قلت لعطاء: [أواجب عليّ إذا علمت له مالًا أن أكاتبه؟ قال: ما أراه إلا واجبًا. وقال عمرو بن دينار: قلت لعطاء] [٨]:
أتأثره [٩] عن أحد؟ قال: لا. ثم أخبرني أنّ موسى به. أنس أخبره أن سيرين سأل أنسًا المكاتبة وكان كثير المال فأبى فانطلق إلى عمر رضي الله عنه فقال كاتبه فأبى فضربه بالدرة ويتلو عمر [بن الخطاب] [١٠]رضي الله عنه ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ
(١١٨) صحيح البخاري (٥/ ١٨٤) "فتح".
_________
[١]- في ز: "تزويج".
[٢]- سقط من: ز.
[٣]- في ز: "فليقض".
[٤]- سقط من: خ، ز.
[٥]- في خ: "واستجلاب".
[٦]- سقط من خ، ت.
[٧]- سقط من: ز.
[٨]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٩]- في ز: "أتأثر".
[١٠]- سقط من: ت.
_________
[١]- في ز: "تزويج".
[٢]- سقط من: ز.
[٣]- في ز: "فليقض".
[٤]- سقط من: خ، ز.
[٥]- في خ: "واستجلاب".
[٦]- سقط من خ، ت.
[٧]- سقط من: ز.
[٨]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٩]- في ز: "أتأثر".
[١٠]- سقط من: ت.
١٠ / ٢٢٨