وهكذا رواه [٢] هشيم عن أبي بشر، وهو جعفر بن إياس، [به. وروى معاذ [٣] بن سليمان، عن جعفر بن إياس] [٤] عن سعيد، عن ابن عباس بمثله، وزاد: وكان ابن عباس يقرأ: ﴿حَتَّى تَسْتَأْذِنوا وَتُسَلِّمُوا﴾ وكان يقرأ على قراءة أبيّ بن كعب رضي الله عنه وهذا غريب جدا عن ابن عباس.
وقال هشيم: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم قال: في مصحف ابن مسعود: ﴿حَتَّى تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا وَتَسْتَأْذِنوا﴾ وهذا أيضًا رواية عن ابن عباس وهو اختيار ابن جرير.
وقد قال الإِمام أحمد (٧١): حَدْثَنَا روح، حَدَّثَنَا ابن جريج، أخبرني عمرو بن أبي سفيان: أن عمرو بن أبي صفوان أخبره: أن كلدة بن الحنبل أخبره: أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلبأ وجداية وضغابيس [٥] والنبي ﷺ بأعلى الوادي قال: فدخلت [عليه] ولم أسلم ولم أستأذن. فقال النبي ﷺ "ارجع فقل: السلام! عليكم أأدخل؟ ". وذلك بعد ما أسلم صفوان [٦]، ورواه أبو داود والترمذي، والنسائي من حديث ابن جريج به (٧٢)، وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديثه.
(٧١) - رواه أحمد حديث ١٥٤٦٦ - (٣/ ٤١٤).
وقهله: لِبأ: اللِّبَأ؛ مهموز وزان عنب: أول اللبن عند الولادة، وقال أبو زيد: وأكثر ما يكون ثلاث حلبات، وأقلُّه حلبة. المصباح المنير [٢/ ٥٤٨].
والجداية: بفتح الجيم وكسرها: أولاد الظباء ذكرًا كان أو أنثى مما بلغ ستة أشهر أو سبعة أشهر بمنزلة الجدي من المعز كذا في النهاية "ينظر عون المعبود" (٧/ ٥٥) (٥١٦٥).
وضغابيس: جمع ضغْبوس -بفتح الضاد وسكون الغين المعجمتين- وهو صغير القثاء. "ينظر عون العبود" (٧/ ٥٥).
(٧٢) - رواه أبو داود في كتاب الأدب، باب: كيف الاستئذان (٤/ ٣٤٤) حديث (٥١٧٦). والترمذي في كتاب الاستئذان، باب: ما جاء في التسليم قبل الاستئذان (٥/ ٦٢) حديث (٢٧١٠).
_________
[١]- في م: "تستأنسوا".
[٢]- في خ: "روى".
[٣]- في ز: "سعاد".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٥]- في ز: "ضغابيس".
[٦]- سقط من: ت.
وقهله: لِبأ: اللِّبَأ؛ مهموز وزان عنب: أول اللبن عند الولادة، وقال أبو زيد: وأكثر ما يكون ثلاث حلبات، وأقلُّه حلبة. المصباح المنير [٢/ ٥٤٨].
والجداية: بفتح الجيم وكسرها: أولاد الظباء ذكرًا كان أو أنثى مما بلغ ستة أشهر أو سبعة أشهر بمنزلة الجدي من المعز كذا في النهاية "ينظر عون المعبود" (٧/ ٥٥) (٥١٦٥).
وضغابيس: جمع ضغْبوس -بفتح الضاد وسكون الغين المعجمتين- وهو صغير القثاء. "ينظر عون العبود" (٧/ ٥٥).
(٧٢) - رواه أبو داود في كتاب الأدب، باب: كيف الاستئذان (٤/ ٣٤٤) حديث (٥١٧٦). والترمذي في كتاب الاستئذان، باب: ما جاء في التسليم قبل الاستئذان (٥/ ٦٢) حديث (٢٧١٠).
_________
[١]- في م: "تستأنسوا".
[٢]- في خ: "روى".
[٣]- في ز: "سعاد".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٥]- في ز: "ضغابيس".
[٦]- سقط من: ت.
١٠ / ٢٠٧