﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾
هذه العشر الآيات كلها نزلت في شأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها حين رماها أهل الإفك والبهتان من المنافقين بما قالوه من الكذب البحت، والفرية التي غار اللَّه عز وجل لها ولنبيه ﷺ، فأنزل اللَّه تعالى براءتها صيانة لعرض رسول اللَّه ﷺ: فقال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ أي: جماعة منكم -يعني: ما هو واحد ولا اثنان بل جماعة، فكان المقدم في هذه اللعنة: عبد اللَّه بن أبيّ بن سلول رأس المنافقين، فإنه كان يجمعه ويستوشيه، حتى دخل ذلك في أذهان بعض المسلمين، فتكلموا به وجوزه آخرون منهم، وبقي الأمر كذلك قريبًا من شهر حتى نزل القرآن، وسياق [٨] ذلك في الأحاديث الصحيحة.
وقال الإِمام أحمد (٣٧): حَدَّثَنَا عبد الرزاق، حَدَّثَنَا معمر، عن الزهري قال: أخبرني سعيد
(*) أي فاسد العين. وهو من قَضِئَ الثوبُ يقضأ فهو قضئ: إذا تقزَّر وتشقق. النهاية (٤/ ٧٦).
(٣٧) - المسند (٦/ ١٩٤ - ١٩٧) (٢٥٧٣١).
[١]- ما بين المعكوفتين من: ز.
[٢]- في خ، ز: "رماها".
[٣]- في ز: "فقالت".
[٤]- في خ: "كانت".
[٥]- ما بين المعكوفتين في ز: "قصير".
[٦]- سقط من: ت.
[٧]- في ز: "خمش".
[٨]- في ت: "بيان".
١٠ / ١٧٩