وقد ثبت في صحيح مسلم (٣٦) وجامع الترمذي ومسند الإمام أحمد -واللفظ له- من حديث فضيل بن مرزوق، عني عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "يا أيها الناس! إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾، وقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ ". ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، يمد يديه إلي السماء: يا رب! يا رب! فأنى يستجاب لذلك؟!. وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق.
وقوله: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾، أي: دينكم يا معشر الأنبياء دين واحد، وملة واحدة، وهو الدعوة إلي عبادة الله وحده لا شريك له، ولهذا قال: ﴿وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾ وقد تقدم الكلام علي ذلك في سورة الأنبياء، وأن قوله: ﴿أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ منصوب علي الحال.
وقوله: ﴿فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَينَهُمْ زُبُرًا﴾، أي: الأمم الذين بعثت [٥] إليهم الأنبياء
(٣٥) ورواه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٢٥) من طريق المعافي بن عمران عن أبي بكر بن أبي مريم به نحوه، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وتعقبه الذهبي: "قلت: وابن أبي مريم واه".
(٣٦) صحيح مسلم برقم (١٠١٥)، وسنن الترمذي برقم (٢٩٨٩)، والمسند (٦/ ١٥٩).
_________
[١]- في ز: بنت.
[٢]- في ز، خ: "بنت".
[٣]- سقط من: خ. ومعني مرئية: توجُّعًا لك وإشفاقًا. من رثي له: إذا رق وتوجع. وهي من أبنية المصادر، نحو المغفرة والمعذرة. وقيل: الصواب أن يقال: مرثاة لك. من قولهم: رثيت للحي رثيا ومرثاة ورثيت الميت مرثية. النهاية (٢/ ١٩٦).
[٤]- في خ: "لا يأكلن".
[٥]- في ز: بعث.
(٣٦) صحيح مسلم برقم (١٠١٥)، وسنن الترمذي برقم (٢٩٨٩)، والمسند (٦/ ١٥٩).
_________
[١]- في ز: بنت.
[٢]- في ز، خ: "بنت".
[٣]- سقط من: خ. ومعني مرئية: توجُّعًا لك وإشفاقًا. من رثي له: إذا رق وتوجع. وهي من أبنية المصادر، نحو المغفرة والمعذرة. وقيل: الصواب أن يقال: مرثاة لك. من قولهم: رثيت للحي رثيا ومرثاة ورثيت الميت مرثية. النهاية (٢/ ١٩٦).
[٤]- في خ: "لا يأكلن".
[٥]- في ز: بعث.
١٠ / ١٢٧