قال العوفي، عن ابن عباس: أخرجوا من مكة إلى المدينة بغير حق، يعني: محمدًا وأصحابه.
﴿إلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ﴾، أي: ما كان لهم إلى قومهم إساءة، ولا كان لهم ذنب، إلا أنهم عبدوا الله وحده لا شريك له، وهذا استثناء منقطع بالنسبة [إلى ما] [٣] في نفس الأمر، وأما عند المشركين فهو أكبر الذنوب، كما قال تعالى: ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ﴾ وقال تعالى في قصة أصحاب الأخدود: ﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ لهذا [] [٤] لما كان المسلمون يرتجزون في بناء الخندق ويقولون:
لاهُمّ لولا أنت ما اهتَدَينا … ولا تَصَدّقْنا ولا صَلَّينا
فأنزلَنْ سَكينَةً علينا … وثبت الأقدام أن لاقينا
أن الآلى قد بغوا علينا … إذا أرادوا فتنةً أبينا
فيوافقهم رسول الله، ﷺ، ويقول معهم آخر كل قافية، فإذا قالوا: إذا أرادوا فتنة أبينا، قال [٥]: "أبينا"، يمد بها صوته.
ثم قال تعالى: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ﴾، أي: لولا أنه يدفع عن قوم بقوم، ويكشف شر أناس عن غيرهم بما يخلقه ويقدره من الأسباب، لفسدت الأرض، وأهلك القوي الضعيف.
[١]- في ز، خ: "المنافقين".
[٢]- في خ: "ولما بايع هذا أهل".
[٣]- في خ: "لما".
[٤]- في ز: قال:
[٥]- في ز: فيقول:
[٢]- في خ: "ولما بايع هذا أهل".
[٣]- في خ: "لما".
[٤]- في ز: قال:
[٥]- في ز: فيقول:
١٠ / ٧٥