وعن عليّ بن الحسين، عن أبي رافع: أن رسول الله، ﷺ، كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى وخطب الناس أمر [٢] بأحدهما وهو قائم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية، ثم يقول: "اللهم هذا عن أمتي جميعها، من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ". ثم يؤتى بالآخر فيذبحه بنفسه، ثم يقول: "هذا عن محمده وآل محمد". فيُطعمهما [٣] جميعًا المساكين [٤]، ويأكل هو وأهله منهما [٥].
[رواه أحمد وابن ماجة (١٣١)] [٦].
وقال الأعمَش: عن أبي ظبيان، عن ابن عبَّاس في قوله: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيهَا صَوَافَّ﴾، قال: قيامًا على ثلاث قوائم، معقولة يدها اليسرى، يقول: باسم الله، والله أكبر، اللهمَّ منك ولك. وكذلك روى مجاهد وعلي بن أبي طلحة والعوفي عن ابن عبَّاس نحو هذا.
= والحديث رواه أحمد، حديث ١٤٨٨١ - (٣/ ٣٥٦)، و١٤٩٣٩ - (٣/ ٣٦٢).
ورواه أبو داود في كتاب الضحايا، باب: في الشاة يضحى بها عن الجماعة، حديث ٢٨١٠.
والترمذي في كتاب الأضاحي، باب (٢٢)، ح ١٥٢١.
وقال التِّرمِذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي
ﷺ، وغيرهم: أن يقول الرجل إذا ذبح بسم الله والله أكبر، وهو قول ابن المبارك.
قال: والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال: إنه لم يسمع من جابر.
وقال التِّرمِذي في موضع آخر من السنن، كما سيأتي في الحديث التالي: المطلب لا نعرف له سماعًا من جابر، والله أعلم.
(١٣٠) تقدم تخريج الحديث عند تفسير الآية: ١٦٢ من سورة الأنعام.
(١٣١) المسند (٦/ ٨) وتقدم الحديث في هذه السورة.
_________
[١]- سقط من ز، خ.
[٢]- في ت: "أتى".
[٣]- في ز، خ: "فبلغهما".
[٤]- في ز: للمساكين.
[٥]- في ز، خ: "منها".
[٦]- بياض في ز، خ.
ورواه أبو داود في كتاب الضحايا، باب: في الشاة يضحى بها عن الجماعة، حديث ٢٨١٠.
والترمذي في كتاب الأضاحي، باب (٢٢)، ح ١٥٢١.
وقال التِّرمِذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي
ﷺ، وغيرهم: أن يقول الرجل إذا ذبح بسم الله والله أكبر، وهو قول ابن المبارك.
قال: والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال: إنه لم يسمع من جابر.
وقال التِّرمِذي في موضع آخر من السنن، كما سيأتي في الحديث التالي: المطلب لا نعرف له سماعًا من جابر، والله أعلم.
(١٣٠) تقدم تخريج الحديث عند تفسير الآية: ١٦٢ من سورة الأنعام.
(١٣١) المسند (٦/ ٨) وتقدم الحديث في هذه السورة.
_________
[١]- سقط من ز، خ.
[٢]- في ت: "أتى".
[٣]- في ز، خ: "فبلغهما".
[٤]- في ز: للمساكين.
[٥]- في ز، خ: "منها".
[٦]- بياض في ز، خ.
١٠ / ٦٤