ورواه أيضًا عن عبد الصمد وعفان، وبهز، عن همام. تفرد به أحمد (١٠)، وهذا إسناد على شرط الشيخين، إلا أن أبا ميمونة من رجال السنن -واسمه سليم-[والترمذي] [٣] يصحح له، وقد رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة مرسلًا، والله أعلم.
وقوله: ﴿وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ﴾ أي: جبال أرسى الأرض بها وقرّرها وثقلها؛ لئلا تميد بالناس، أي: تضطرب وتتحرك، فلا يحصل لهم قرار عليها؛ لأنها غامرة في الماء إلا مقدار الربع، فإنه [باد للهواء] [٤] الشمس، ليشاهد أهلُها السماء، وما فيها من الآيات الباهرات، والحكم والدلالات. ولهذا قال: ﴿أَنْ تَمِيدَ [بِهِمْ] [٥]﴾، أي: لئلا تميد [بهم] [٦].
وقوله: ﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا﴾، أي: [ثغرًا] [٧] في الجبال، يسلكون فيها طرقًا من قطر إلى قطر، وإقليم إلى إقليم، كما هو المشاهد في الأرض، كون الجبل حائلًا لن هذه البلاد وهذه البلاد، فيجعل الله فيه فجوة -ثغرة- ليسلك الناس فيها من ها هنا إلى ها هنا، ولهذا قال: ﴿لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾.
وقوله: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا﴾، أي: على الأرض، وهي كالقبة عليها، كما قال: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَينَاهَا بِأَيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ وقال: ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾، ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ [فَوْقَهُمْ] [٨] كَيفَ بَنَينَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ﴾ والبناء هو نصب القبة
= الصحيح خلا أبي ميمونة وهو ثقة.
(٩) - ينظر السايق.
(١٠) - أخرجه أحمد (٢/ ٣٢٣، ٤٩٣).
_________
[١]- في ز: "زيد بن".
[٢]- سقط من: ز.
[٣]- في ز: "والزهري".
[٤]- في ز: "نادى الهواء".
[٥]- في ز: "بكم".
[٦]- في ز: "بكم".
[٧]- في ز: "تغرًا".
[٨]- سقط من: ز.
(٩) - ينظر السايق.
(١٠) - أخرجه أحمد (٢/ ٣٢٣، ٤٩٣).
_________
[١]- في ز: "زيد بن".
[٢]- سقط من: ز.
[٣]- في ز: "والزهري".
[٤]- في ز: "نادى الهواء".
[٥]- في ز: "بكم".
[٦]- في ز: "بكم".
[٧]- في ز: "تغرًا".
[٨]- سقط من: ز.
٩ / ٤٠١