﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إلا رِجَالًا نُوحِي إِلَيهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٧) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (٨) ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَينَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (٩)﴾
يقول تعالى رادًّا على من أنكر بعثة الرسل من البشر: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إلا رِجَالًا [نُوحِي] [١٠] إِلَيهِمْ﴾، أي: جميع الرسل الذين تقدموا كانوا رجالا من البشر، لم يكن فيهم أحد من الملائكة كما قال في الآية الأخرى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إلا رِجَالًا
[١]- سقط من: ز.
[٢]- سقط من: ز.
[٣]- في ز: "إلا بما".
[٤]- في ت: "أني بعثت".
[٥]- في ت: "أمدني".
[٦]- في ز: "مهطعين مقنعي".
[٧]- سقط من: ز.
[٨]- سقط من: ز.
[٩]- في ت: "وهذا الحديث".
[١٠]- في ز: "يوحي". وهي قراء الجمهور ومنهم ابن عامر الذي يقرأ المصنف بقراءته ها هنا وفي الآية التالية.
[٢]- سقط من: ز.
[٣]- في ز: "إلا بما".
[٤]- في ت: "أني بعثت".
[٥]- في ت: "أمدني".
[٦]- في ز: "مهطعين مقنعي".
[٧]- سقط من: ز.
[٨]- سقط من: ز.
[٩]- في ت: "وهذا الحديث".
[١٠]- في ز: "يوحي". وهي قراء الجمهور ومنهم ابن عامر الذي يقرأ المصنف بقراءته ها هنا وفي الآية التالية.
٩ / ٣٩٢