وقول الملائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على الله، ولا على وجه الحسد لبني آدم، كما قد يتوهمه بعض المفسرين، [وقد وصفهم الله تعالى بأنهم لا يسبقونه بالقول، أي لا يسألونه شيئًا لم يأذن لهم فيه، وهاهنا لما أعلمهم بأنه سيخلق في الأرض خلقًا، قال قتادة: وقد تقدم إليهم أنهم يفسدون فيها فقالوا: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ الآية] [٨]، وإنما هو سؤال استعلام واستكشاف عن الحكمة في ذلك، يقولون: يا ربنا! ما الحكمة في خلق هؤلاء مع أن منهم من يفسد في الأرض ويسفك الدماء، فإن كان المراد عبادتك، فنحن نسبح بحمدك ونقدس لك، أي نصلي لك، كما سيأتي، أي: ولا يصدر منا شيء من ذلك وهلا] [٩] وقع الاقتصار علينا؟ قال الله تعالى -مجيبًا لهم عن هذا السؤال-: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [أي إني [١٠] أعلم من المصلحة الراجحة في خلق هذا المصنف على المفاسد التي ذكرتموها ما لا تعلمون] [١١] أنتم، فإني سأجعل فيهم الأنبياء، وأرسل فيهم الرسل، ويوجد منهم [١٢] الصديقون والشهداء، والصالحون والعباد، والزهاد والأولياء، والأبرار والمقربون، والعلماء العاملون والخاشعون والمحبون له تبارك وتعالى المتبعون رسله، صلوات الله وسلامه عليهم.
[١] سقط من: ز، خ.
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٤]- زيادة من: ز، خ.
[٥]- ما بين المعكوفتين زيادة من: ز، خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٧]- في ز: قاسوه.
[٨]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٩]- في ز، خ: "هلالا".
[١٠]- زيادة من ز.
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[١٢]- في ز، خ: "فيهم".
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٤]- زيادة من: ز، خ.
[٥]- ما بين المعكوفتين زيادة من: ز، خ.
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٧]- في ز: قاسوه.
[٨]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٩]- في ز، خ: "هلالا".
[١٠]- زيادة من ز.
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[١٢]- في ز، خ: "فيهم".
١ / ٣٣٧