وقوله: ﴿وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا﴾ في هذا دلالة على شرف إسماعيل على أخيه إسحاق؛ لأنه إنما وصف بالنبوّة فقط، وإسماعيل وصف بالنبوّة والرسالة، وقد ثبت في صحيح مسلم (١٨٢) أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل … " وذكر تمام الحديث فدل على صحة ما قلناه.
وقوله: ﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ هذا أيضًا من الثناء الجميل، والصفة الحميدة، والخلة السديدة، حيث كان مثابرًا على طاعة ربه عز وجل آمرًا بها لأهله، كما قال تعالى لرسوله: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ أي: مروهم بالمعروف، وانهوهم عن المنكر، ولا تدعوهم هملًا؛ فتأكلهم النار يوم القيامة.
وقد جاء في الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "رحم الله رجلًا قام من الليل فصلّى، وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء. رحم الله
= منهم العاص بن الربيع، حديث (٣٧٢٩) (٧/ ٨٥).
ومسلم في فضائل الصحابة، كتاب: فضائل فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام حديث (٩٥، ٩٦/ ٢٤٤٩) (١٦/ ٥، ٦).
والحديث فيه قصة خطبة علي رضي الله عنه ابنة أبي جهل على فاطمة.
(١٨١) - أخرجه البخاري في كتاب: الكفالة، باب: من تكفل عن ميت دينًا فليس له أن يرجع، حديث (٢٢٩٦) (٤/ ٤٧٤)، وأطرافه في (٢٥٩٨ - ٢٦٨٣ - ٣١٣٧ - ٣١٦٤ - ٤٣٨٣).
ومسلم في كتاب: الفضائل، باب: ما سئل رسول الله ﷺ شيئًا قط فقال: لا وكثرة عطائه، حديث (٦٠، ٦١/ ٢٣١٤) (١٥/ ١٠٦، ١٠٧).
(١٨٢) - لم أجده في مسلم لهذا اللفظ، والذي رواه مسلم في كتاب: الفضائل، باب: فضل نسب النبي ﷺ وتسليم الحجر عليه قبل النبوة، حديث (٢٢٧٦) (١٥/ ٥٢) من حديث واثلة =
_________
[١]- سقط من: خ.
ومسلم في فضائل الصحابة، كتاب: فضائل فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام حديث (٩٥، ٩٦/ ٢٤٤٩) (١٦/ ٥، ٦).
والحديث فيه قصة خطبة علي رضي الله عنه ابنة أبي جهل على فاطمة.
(١٨١) - أخرجه البخاري في كتاب: الكفالة، باب: من تكفل عن ميت دينًا فليس له أن يرجع، حديث (٢٢٩٦) (٤/ ٤٧٤)، وأطرافه في (٢٥٩٨ - ٢٦٨٣ - ٣١٣٧ - ٣١٦٤ - ٤٣٨٣).
ومسلم في كتاب: الفضائل، باب: ما سئل رسول الله ﷺ شيئًا قط فقال: لا وكثرة عطائه، حديث (٦٠، ٦١/ ٢٣١٤) (١٥/ ١٠٦، ١٠٧).
(١٨٢) - لم أجده في مسلم لهذا اللفظ، والذي رواه مسلم في كتاب: الفضائل، باب: فضل نسب النبي ﷺ وتسليم الحجر عليه قبل النبوة، حديث (٢٢٧٦) (١٥/ ٥٢) من حديث واثلة =
_________
[١]- سقط من: خ.
٩ / ٢٥٩