وقال آخرون: المراد بالسري عيسى عليه السلام ربه قال الحسن والربيع بن أنس ومحمد بن عباد بن جعفر، وهو إحدى الروايتين عن قتادة (٩٤)، وقول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٩٥)، والقول الأول أظهر؛ ولهذا قال بعده: ﴿وَهُزِّي إِلَيكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ أي: وخذي إليك بجذع النخلة، قيل: كانت يابسة. قاله ابن عباس (٩٦). وقيل: مثمرة.
قال مجاهد (٩٧): كانت عجوة. وقال الثوري عن أبي داود [٦] نفيع الأعمى: كانت صرفانة (*) [٧]. والظاهر أنها كانت شجرة، ولكن لم [تكن في إبان] [٨] ثمرها، قاله وهب
(٩٢) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٠).
(٩٣) - أخرجه الطبراني (١٢/ ٣٤٦) حديث (١٣٣٠٣).
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٨): رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف.
(٩٤) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٠)، وذكره السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى ابن عساكر.
(٩٥) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٠).
(٩٦) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٠).
(٩٧) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٢) وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٤٨٤) وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن الأنباري في المصاحف.
_________
[١]- في ت: "البابلي".
[٢]- سقط من: ت.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٤]- في خ: "تشرب".
[٥]- في ت: "الحبلي".
[٦]- في ز، خ: "الأسود".
(*) الصَّرْفان: ضَرْبٌ من أجود التمر وأوزنه.
[٧]- في ز، خ: "صوفانه".
[٨]- ما بين المعكوفين في ز، خ: "بيان".
(٩٣) - أخرجه الطبراني (١٢/ ٣٤٦) حديث (١٣٣٠٣).
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٨): رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف.
(٩٤) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٠)، وذكره السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى ابن عساكر.
(٩٥) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٠).
(٩٦) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٠).
(٩٧) - أخرجه الطبري (١٦/ ٧٢) وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٤٨٤) وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن الأنباري في المصاحف.
_________
[١]- في ت: "البابلي".
[٢]- سقط من: ت.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٤]- في خ: "تشرب".
[٥]- في ت: "الحبلي".
[٦]- في ز، خ: "الأسود".
(*) الصَّرْفان: ضَرْبٌ من أجود التمر وأوزنه.
[٧]- في ز، خ: "صوفانه".
[٨]- ما بين المعكوفين في ز، خ: "بيان".
٩ / ٢٣٥