وفي الحديث: "لو أن الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى كافرًا منها شربة ماء" (٢٠٩)] [١].
والثاني: فما فوقها فما هو أكبر منها، لأنه ليس شيء أحقر ولا أصغر من البعوضة.
وهذا [قول قَتَادة بن دعامة] [٢] واختيار ابن جرير، [فإنه يؤيده ما رواه مسلم، عن عائشة، رضي الله عنها،: أن رسول الله، ﷺ، قال: "ما من مسلم يُشَاك شَوْكةً فما فوقها إلَّا كُتب له بها درجةٌ ومُحيت عنه بي خطيئة" (٢١٠)] [٣].
فأخبر أنَّه لا يستصغر شيئًا يضرب به مثلًا، ولو كان في الحقارة والصغر كالبعوضة، [كما لا يستنكف عن خلقها، كذلك لا يستنكف من ضرب المثل بها] [٤]، كما ضرب المثل بالذباب والعنكبوت في قوله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَو اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ وقال: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾. وقال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (٢٤) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَال لِلنَّاسِ [٥] لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ
(٢٠٩) - إسناده ضعيف، رواه التِّرمِذي في الزهد، باب: ما جاء في هوان الدنيا على الله، عز وجل، برقم (٢٣٢٠)، من طريق عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، رضي الله عنه، به، مرفوعًا، وقال أَبو عيسى: هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن أبي هريرة. ورواه العقيلي (٣/ ٤٦)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٥٦)، وأَبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٥٣) - جميعهم من طريق عبد الحميد بن سليمان. ورواه ابن ماجة من طريق زكريا بن منظور (٤١١٠)، وكذا الحاكم (٤/ ٣٠٦)، ورواه الطبراني (٦/ ٥٩٢١) من طريق زمعة بن صالح - ثلاثتهم: عبد الحميد، وزكريا، وزمعة - عن أبي حازم. وقال الحاكم: صحيح الإسناد فردَّه الذهبي بقوله: زكريا ضعفوه. وزمعة وعبد الحميد أيضًا ضعيفان.
(٢١٠) - صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب برقم ٤٦ - (٢٥٧٢).
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٥]- سقط من: خ.
(٢١٠) - صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب برقم ٤٦ - (٢٥٧٢).
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٥]- سقط من: خ.
١ / ٣٢٦