قال [١] ابن جرير (٢٨٨): حدثنا يعقوب، حدثنا ابن عُليَّة عن سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن أبا بكر كان إذا صلى فقرأ خفّض صوته، وأن عمر كان يرفع صوته، فقيل لأبي بكر: لم تصنع هذا؟ قال: أناجي ربي عز وجل وقد علم حاجتي. فقيل: أحسنت. وقيل لعمر: لم تصنع هذا؟ قال: أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان، قيل [٢]: أحسنت. فلما نزلت: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَينَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾، قيل لأبي بكر: ارفع [٣] شيئًا، وقيل لعمر: اخفض شيئًا.
وقال أشعث بن سوار (٢٨٩) عن عكرمة، عن ابن عباس: نزلت في الدعاء. وكذا روى الثوري ومالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة [رضي الله عنها] (٢٩٠) [٤]: نزلت في الدعاء. وكذلك [٥] قال مجاهد وسعيد بن جبير، وأبو عياض ومكحول وعروة بن الزبير وقال الثوري: عن ابن [٦] عياش العامري، عن عبد اللَّه بن شداد قال (٢٩١): كان أعراب من بني تميم إذا سلم النبي ﷺ قالوا: اللهم ارزقنا [٧] إبلًا وولدًا.
(٢٨٧) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٥/ ١٨٨) من طرق عن شعبة به.
(٢٨٨) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٥/ ١٨٦). والبيهقي في شعب الإيمان (٢٦١٢) (٢/ ٥٢٨) من طريق ابن فضيل عن أشعث عن محمد بن سيرين به.
ومحمد بن سيرين لم يدرك أبا بكر الصديق ولا عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
وزاد نسبته السيوطي في الدر (٤/ ٣٧٤) إلى سعيد بن منصور وابن المندر.
(٢٨٩) - أخرجه ابن جرير في تفسيره (١٨٣/ ١٥) حدثنا الحسن بن عرفة ثنا عباد بن العوام عن أشعث بن سوَّار. وأشعث بن سوار ضعيف كما في التقريب.
وعزاه السيوطي في الدر (٤/ ٣٧٥) إلى ابن أبي شيبة وابن منيع وابن المنذر وابن مردويه.
(٢٩٠) - أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التفسير، باب: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ (٤٧٢٣) (٨/ ٤٠٥). ومسلم في صحيحه -كتاب الصلاة، باب: التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية بين الجهر والإسراء إذا خاف من الجهر (١٤٦) (٤٤٧) (٤/ ٢١٧). من طريق زائدة بن قدامة، ويحيى بن زكريا عن هشام بن عروة به. وأخرجه مالك في الموطأ -كتاب القرآن، باب: العمل في الدعاء (٣٩) (١/ ١٩٠) مرسلًا. وأما طريق الثوري فأشار إليه الحافظ ابن حجر في الفتح (٨/ ٤٠٥) ولم يعزه لأحد.
(٢٩١) - أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف -كتاب صلاة التطوع والإمامة -باب: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ (٢/ ٣٣٠). وابن جرير في تفسيره (١٥/ ١٨٤). من طرق عن سفيان الثوري به. =
_________
[١]- مكانها بياض في: ز، في خ: "وروى".
[٢]- في خ: "قال".
[٣]- في ز: "ارتفع".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٥]- في خ: "كذا".
[٦]- سقط من: خ.
[٧]- سقط من: خ.
(٢٨٨) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٥/ ١٨٦). والبيهقي في شعب الإيمان (٢٦١٢) (٢/ ٥٢٨) من طريق ابن فضيل عن أشعث عن محمد بن سيرين به.
ومحمد بن سيرين لم يدرك أبا بكر الصديق ولا عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
وزاد نسبته السيوطي في الدر (٤/ ٣٧٤) إلى سعيد بن منصور وابن المندر.
(٢٨٩) - أخرجه ابن جرير في تفسيره (١٨٣/ ١٥) حدثنا الحسن بن عرفة ثنا عباد بن العوام عن أشعث بن سوَّار. وأشعث بن سوار ضعيف كما في التقريب.
وعزاه السيوطي في الدر (٤/ ٣٧٥) إلى ابن أبي شيبة وابن منيع وابن المنذر وابن مردويه.
(٢٩٠) - أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التفسير، باب: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ (٤٧٢٣) (٨/ ٤٠٥). ومسلم في صحيحه -كتاب الصلاة، باب: التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية بين الجهر والإسراء إذا خاف من الجهر (١٤٦) (٤٤٧) (٤/ ٢١٧). من طريق زائدة بن قدامة، ويحيى بن زكريا عن هشام بن عروة به. وأخرجه مالك في الموطأ -كتاب القرآن، باب: العمل في الدعاء (٣٩) (١/ ١٩٠) مرسلًا. وأما طريق الثوري فأشار إليه الحافظ ابن حجر في الفتح (٨/ ٤٠٥) ولم يعزه لأحد.
(٢٩١) - أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف -كتاب صلاة التطوع والإمامة -باب: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ (٢/ ٣٣٠). وابن جرير في تفسيره (١٥/ ١٨٤). من طرق عن سفيان الثوري به. =
_________
[١]- مكانها بياض في: ز، في خ: "وروى".
[٢]- في خ: "قال".
[٣]- في ز: "ارتفع".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٥]- في خ: "كذا".
[٦]- سقط من: خ.
[٧]- سقط من: خ.
٩ / ٩٤