وقال أبو داود الطيالسي (٢٥٣): حدثنا يحيى بن سَلَمة بن كُهَيل، عن أبيه، عن أبي الزّعْراء، عن عبد الله قال: ثم يأذن الله عز وجل في الشفاعة، فيقوم روح القدس جبريل، ثم يقوم إبراهيم خليل الله، ثم يقوم عيسى أو موسى- قال أبو الزعراء: لا أدري أيهما قال: ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه ومسلم رابعًا، فيشفع لا يشفع أحد بعده أكثر مما شفع، وهو المقام المحمود الذي قال الله عز وجل: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾.
(حديث كعب بن مالك رضي الله عنه: قال الإِمام أحمد (٢٥٤): حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا محمَّد بن حرب، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن [٧]
(*) الحال: الطين. والرضراض: الحصى الصغير.
(**) التُّوم: الدُّرُ.
(٢٥٣) - أخرجه الطيالسي في مسنده (٣٨٩). وأخرجه الطبراني في الكبير (٩٧٦١) (٩/ ٤١٣، ٤١٦). والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٩٨، ٥٦٠). وابن جرير في تفسيره (١٥/ ١٤٤). من طريق سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل به مطولًا ومختصرًا. وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: "ما احتجا بأبي الزعراء". قلت: ولم يوثقه أيضًا إلا العجلي، وهو معروف بتساهله. وقال فيه البخاري: لا يتابع على حديثه [التاريخ الكبير ٥٠ / ترجمة ٧٢٠]. وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣١:٣٣٣) وقال: "رواه الطبراني وهو موقوف مخالف للحديث الصحيح وقول النبي- ﷺ أنا أول شافع".
(٢٥٤) - أخرجه أحمد (٣/ ٤٥٦). وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٦٤٧٩) (١٤/ ٣٩٩). والطبراني في الكبير (١٤٢) (١٩/ ٧٢ - ٧٣). وفي "الأوسط" (٨٧٩٧) (٨/ ٣٣٦) وفي "معجم الشاميين" (١٧٨٥). والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٦٣)، وابن جرير في تفسيره (١٥/ ١٤٧). من طريق محمَّد بن حرب به. وأخرجه الطبراني (١٤٢) وابن جرير (١٥/ ١٤٦) والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٤٤٩) =
[١]- في ز: "لهم".
[٢]- في ز: "قال".
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٤]- في ز: "يثبت".
[٥]- في خ: "شربة".
[٦]- في ت: "يروى".
[٧]- في ز، خ: "عن".
٩ / ٦٢