قال: وقال رسول اللَّه ﷺ: (وأنا آمركم بخمس، اللَّهُ أمرني بهن: الجماعة، والسمع، والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل اللَّه؛ فإنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع رِبْقة [٣] الإسلام من عنقه، إلا أن يراجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية [٤] فهو من جُثَى (١٨٦) جهنم".
قالوا: يا رسول اللَّه؛ وإن صام وصلَّى [٥]؟ [فقال: "وإن صام وصلَّى] [٦] وزعم أنه مسلم؛ فادعوا المسلمين بأسمائهم [على ما] [٧] سماهم اللَّه عز وجل المسلمين المؤمنين عباد اللَّه".
هذا حديث حسن، والشاهد منه في هذه الآية قوله: "وإن اللَّه خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئًا".
[وهذه الآية دالة على توحيده تعالى بالعبادة وحده لا شريك له، وقد استدل بها كثير من المفسرين -كالرازي وغيره- على وجود الصانع تعالى، وهي دالة على ذلك بطريق الأولى؛ فإن من تأمّل هذه الموجودات السفلية والعلوية، واختلاف أشكالها وألوانها، وطباعها ومنافعها، ووضعها في مواضع النفع بها محكمة- علم قدرة خالقها وحكمته، وعلمه وإتقانه، وعظيم سلطانه، كما قال بعض الأعراب وقد سئل: ما الدليل على وجود الرب تعالى؟ فقال: يا سبحان اللَّه! أن البعرة لتدل على البعير، وإن أثر الأقدام لتدل على المسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج؟ ألا يدل ذلك على وجود اللطيف الخبير؟
(١٨٦) - الجثا: جمع جُثوة -بالضم- وهو الشيء المجموع. النهاية (١/ ٢٣٩).
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- في ز: وإن.
[٣]- في ز: زيق.
[٤]- في ز: جاهلية.
[٥]- في ز: وإن صلى.
[٦]- سقط من ز.
[٧]- في ز: بل بما.
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- في ز: وإن.
[٣]- في ز: زيق.
[٤]- في ز: جاهلية.
[٥]- في ز: وإن صلى.
[٦]- سقط من ز.
[٧]- في ز: بل بما.
١ / ٣١١