حدثنا يحيى بن عبد الباقي، حدثنا أبو عمير بن النحاس، حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن زهدم الجرمي [٦] قال: كنا في سمر ابن عباس فقال: إني محدثكم حديثًا [٧] ليس بسر ولا علانية، إنه لما كان من أمر [٨] هذا الرجل ما كان -يعني عثمان- قلت لعليّ: اعتزل، فلم كنت في جحر طُلبتَ حتى تُستخرج فعصاني، وايم الله ليتأمرن عليكم معاوية، وذلك أن الله تعالى يقول: ﴿ومن كل مظلومًا فقد جعلنا لوليه
= (٣٤٥٠). من طريق محمد بن جعفر عن شعبة له موقوقًا على عبد الله بن عمرو. وقال الترمذي: "هذا أصح من حديث ابن أبي عدي … ". قلت: وابن عدي لم ينفرد برفعه فقد تابعه أبو أسامة وهو ثقة. أخرجه البيهقي في "الكبرى" (٨/ ٢٢ - ٢٣). وأبو نعيم في الحلية - (٧/ ٢٧٠)، لكن قال البيهقي "والموقوف أصح". وله طريق آخر عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا عند النسائي لكن في إسناده إبراهيم بن مهاجر وليس بالقوي.
(١٥٧) - من ذلك حديث أبي هريرة الطويل. أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الديات، باب: من قتل له قتيل فهو خير النَّظَرين (٦٨٨٠). ومسلم في صحيحه -باب الحج، باب: تحريم مكة وصيدها … - (٤٤٧) (١٣٥٥)، وفيه "ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يُودى وإما أن يقاد. ".
(١٥٨) - أخرجه الطبراني في الكبير - (١٠٦١٣) (١٠/ ٣٢٠). وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣٩) وقال: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- في ز، خ: "لا".
[٣]- في ز: "يستجهله"، خ: "يستحله" كذا في الأصل.
[٤]- في ز: "يقال".
[٥]- في ت: "استنبطه".
[٦]- في ز، خ: "الحرمي".
[٧]- في خ: "بحديث".
[٨]- سقط من: خ.
(١٥٧) - من ذلك حديث أبي هريرة الطويل. أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الديات، باب: من قتل له قتيل فهو خير النَّظَرين (٦٨٨٠). ومسلم في صحيحه -باب الحج، باب: تحريم مكة وصيدها … - (٤٤٧) (١٣٥٥)، وفيه "ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يُودى وإما أن يقاد. ".
(١٥٨) - أخرجه الطبراني في الكبير - (١٠٦١٣) (١٠/ ٣٢٠). وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣٩) وقال: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- في ز، خ: "لا".
[٣]- في ز: "يستجهله"، خ: "يستحله" كذا في الأصل.
[٤]- في ز: "يقال".
[٥]- في ت: "استنبطه".
[٦]- في ز، خ: "الحرمي".
[٧]- في خ: "بحديث".
[٨]- سقط من: خ.
٩ / ٧