تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ — الصفحة ٣٨٩٢

(٨٣) - ذكره الهيثمي في "المجمع" - (١٠/ ٣٥٠) وقال "رواه البزار بإسنادين ضعيفين". وأخرجه الحاكم في المستدرك - (٤/ ٤٤٩ - ٤٥٠).
من طريق أبان بن يزيد، ثنا يحيى بن أبي كثير، ثنا أَبو قلابة به مطولًا.
وقال: "حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السيافة، وإنَّما أخرج مسلم حديث معاذ بن هشام عن قَتَادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبى عن ثوبان مختصرًا" وانظر ما تقدم [سورة الأنعام / آية ٦٥].
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٣٢٣) من طريق أيوب عن أبي قلابة قال: فذكره موقوفًا عليه.
قال الحافظ في الفتح (٣/ ٢٤٦) - بعد أن ذكر مذاهب أهل العلم في أولاد المشركين -: ". .. سابعها أنهم يمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نار، فمن دخلها كانت عليه بردًا وسلامًا، ومن أبي عذب، أخرجه البزار من حديث أَنس وأبي سعيد (يأتي بعد هذا) وأخرجه الطبراني من حديث معاذ بن جبل (يأتي ٨٧) وقد صحت مسألة الامتحان في حق المجنون، ومن مات في الفترة من طرق صحيحة. .".
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- ما بين المعكوفتين في ز، خ: "كذا".
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- في ت: عن.
[٥]- في خ: "بيانه".
[٦]- وقع ما بين المعكوفتين في ز، خ: بعد هامش (*) بعد كلمة الخدري.