وقال ابن أبي نجيح: عن ابن عبَّاس: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيلَ وَالنَّهَارَ آيَتَينِ﴾ قال: ليلًا ونهارًا، كذلك خلقهما الله عز وجل.
﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (١٣) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيكَ حَسِيبًا (١٤)﴾
يقول تعالى بعد ذكر الزمان وذكر [١] ما يقع فيه عن أعمال بني آدم: ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ وطائره: هو ما طار عنه من عمله -كما قال ابن عبَّاس ومجاهد وغير واحد - من خير وشر، ويلزم [٢] به، ويجازى عليه ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَال ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَال ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ وقال تعالى: ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (١٧) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلا لَدَيهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ وقال تعالى: ﴿وَإِنَّ عَلَيكُمْ لَحَافِظِينَ (١٠) كِرَامًا كَاتِبِينَ (١١) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (١٢) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (١٣) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ وقال: ﴿إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ وقال: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ والمقصود أن عمل ابن آدم محفوظ عليه، قليله وكثيره، ويكتب عليه ليلًا ونهارًا، صباحًا ومساءً.
وقال الإِمام أحمد (٧٣): حدَّثنا قتيبة، حدَّثنا ابن لهيعة، عن أبي الزُّبَير، عن جابر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لَطائرُ كل إنسان في عنقه" قال ابن لهيعة: يعني [٣] الطيرة وهذا القول من ابن لهيعة في تفسير هذا الحديث غريب جدًّا، والله أعلم وقوله: ﴿وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا﴾ أي: نجمع له عمله كله في كتاب يعطاه يوم القيامة؛ إما بيمينه إن كان سعيدًا، أو بشماله [٤] إن كان شقيًّا.
(٧٣) - حسن، أخرجه أحمد (٣/ ٣٦٠). وأخرجه عبد بن حميد في مسنده - يذكره المصنف هنا - وأحمد أيضًا (٣/ ٣٤٢، ٣٤٩).
من طريقين عن ابن لهيعة به، وهذا إسناد ضعيف، لسوء حفظ ابن لهيعة، وعنعنة أبي الزبير. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٢) "رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف بقية رجاله رجال الصحيح" وأخرجه ابن جرير في تفسيره (١٥/ ٥٠ - ٥١) حدثني محمد بن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام قال: ثنى أبي، عن قَتَادة عن جابر فذكره.
قال الألباني في "الصحيحة" (١٩٠٧) (٤/ ٥٣٤) ". رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قتادة لم يسمع من جابر، وروايته عنه صحيفة، قال أحمد: "قرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها" =
_________
[١]- زيادة من: ت.
[٢]- في خ: "يلزم".
[٣]- في خ: "حتَّى".
[٤]- في خ: "شماله".
من طريقين عن ابن لهيعة به، وهذا إسناد ضعيف، لسوء حفظ ابن لهيعة، وعنعنة أبي الزبير. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٢) "رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف بقية رجاله رجال الصحيح" وأخرجه ابن جرير في تفسيره (١٥/ ٥٠ - ٥١) حدثني محمد بن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام قال: ثنى أبي، عن قَتَادة عن جابر فذكره.
قال الألباني في "الصحيحة" (١٩٠٧) (٤/ ٥٣٤) ". رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قتادة لم يسمع من جابر، وروايته عنه صحيفة، قال أحمد: "قرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها" =
_________
[١]- زيادة من: ت.
[٢]- في خ: "يلزم".
[٣]- في خ: "حتَّى".
[٤]- في خ: "شماله".
٨ / ٤٤٣