وفي آخره: "ثم يقيض له أعمى أصم أبكم، وفي يده مرزبة لو ضُرب بها جبل [٥] كان [٦] ترابًا، فيضربه ضربة فيصير ترابًا، ثم يعيده الله عز وجل كما كان، فيضربه ضربة أخرى، فيصيح صيحة يسمعها [٧] كل شيء إلا الثقلين". قال البراء: ثم يفتح له باب إلى النار، ويمهد له [٨] [من فرش] [٩] النار.
وقال سفيان الثوري (٣٤): عن أبيه، عن خيثمة، عن البراء في قوله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ قال: عذاب القبر.
وقال المسعودي (٣٥)، عن عبد الله بن مخارق، عن أبيه، عن عبد الله قال: إن المؤمن إذا مات أجلس في قبره، فيقال له: من [١٠] ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ فيثبته الله، فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد، ﷺ. وقرأ عبد الله: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾.
وقال الإِمام عبد بن حميد رحمه الله في مسنده (٣٦): حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن [١١] قتادة، حدثنا أنس بن مالك؛ قال: قال رسول الله،
= طريق يونس والأعمش وطرق أخرى في [سورة الأعراف / ٤٠].
(٣٤) - أخرجه مسلم (٧٤) (٢٨٧١)، والنسائي (٤/ ١٠١ - ١٠٢).
(٣٥) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٣/ ١٤٤)، والطبراني في "الكبير" (٩/ ٩١٤٥)، والبيهقي في "عذاب القبر" (٩)، والمسعودي ثقة، لكنه اختلط، ويشهد له السابق.
(٣٦) - صحيح، "المنتخب" لعبد بن حميد (١١٨٠)، وانظر ما بعده.
_________
[١]- في ت: "خرجت".
[٢]- في خ: "الله".
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٤]- في ت: "يدعون الله".
[٥]- في ز: "جبلا".
[٦]- في ت: "لكان".
[٧]- في خ: "فيسمعه".
[٨]- سقط من: ز.
[٩]- في خ: "فراش".
[١٠]- في خ: "ما".
[١١]- في ز: "بن".
(٣٤) - أخرجه مسلم (٧٤) (٢٨٧١)، والنسائي (٤/ ١٠١ - ١٠٢).
(٣٥) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٣/ ١٤٤)، والطبراني في "الكبير" (٩/ ٩١٤٥)، والبيهقي في "عذاب القبر" (٩)، والمسعودي ثقة، لكنه اختلط، ويشهد له السابق.
(٣٦) - صحيح، "المنتخب" لعبد بن حميد (١١٨٠)، وانظر ما بعده.
_________
[١]- في ت: "خرجت".
[٢]- في خ: "الله".
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٤]- في ت: "يدعون الله".
[٥]- في ز: "جبلا".
[٦]- في ت: "لكان".
[٧]- في خ: "فيسمعه".
[٨]- سقط من: ز.
[٩]- في خ: "فراش".
[١٠]- في خ: "ما".
[١١]- في ز: "بن".
٨ / ٢٠٢