﴿أَلَمْ تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (٢٤) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَال لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (٢٦)﴾
قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: ﴿مثلًا كلمة طيبة﴾ شهادة أن لا إله إلا الله ﴿كشجرة طيبة﴾ وهو المؤمن ﴿أصلها ثابت﴾ يقول: لا إله إلا الله في قلب المؤمن ﴿وفروعها في السماء﴾ يقول: يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء.
وهكذا [١] قال الضحاك وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة وغير واحد: إن ذلك عبارة عن المؤمن وقوله الطيب وعمله الصالح، وإن المؤمن كشجرة من النخل لا يزال يرفع له عمل صالح في كل حين ووقت، وصباح ومساء.
وهكذا رواه السدي، عن مرة، عن ابن مسعود قال: هي النخلة.
وشعبة، عن معاوية بن قرة، عن أنس: هي النخلة.
وحماد بن سلمة، عن شعيب بن الحَبْحَاب، عن أنس: أن رسول الله، ﷺ، أتي بقناع [٢] بُشر فقرأ ﴿مثلًا [٣]، كلمة طيبة كشجرة طيبة﴾ قال: "هي النخلة" (٢٠).
(٢٠) - رجاله ثقات، أخرجه النسائي في "التفسير" (٦/ ١١٢٦٢) بهذا اللفظ، وبنحوه أخرجه الترمذي كتاب "التفسير" باب: ومن سورة إبراهيم عليه السلام (٣١١٨)، وأبو يعلى (٧/ ٤١٦٥) - وعنه ابن حبان (٢/ ٤٧٥) -، وابن جرير (١٣/ ٢٠٥)، وابن أبي حاتم- ويأتي برقم (٢٤) -، وصححه الحاكم على شرط مسلم (٢/ ٣٥٢) ووافقه الذهبي، وقد أعل بالوقف فانظر ما بعده.
_________
[١]- في خ: "هكذا".
[٢]- القناع: الطبق يعمل من عُسُبِ النخل.
[٣]- في ز، خ: "ومثل".
_________
[١]- في خ: "هكذا".
[٢]- القناع: الطبق يعمل من عُسُبِ النخل.
[٣]- في ز، خ: "ومثل".
٨ / ١٩٥