وهذا سياق غريب، وأثر عجيب ولبعضه شواهد، ففي الصحيحين (٩٤): أن الله تعالى يقول لذلك الرجل الذي يكون آخر أهل الجنة دخولا الجنة: "تمن"، فيتمنى، حتى إذا انتهت به الأماني يقول الله تعالى: "تمن من كذا، وتَمَنّ من كذا" يذكره ثم يقول: "ذلك لك، وعشرة أمثاله".
وفي صحيح مسلم (٩٥)، عن أبي ذر عن رسول الله ﷺ، عن الله عز وجل: "يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد، فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، إلا كما ينقص المخيَطُ إذا أدخل في البحر" … الحديث بطوله.
وقال خالد بن معدان: إن في الجنة شجرة يقال لها: طوبى، لها [٥] شروع كلها تُرضع صِبيانَ أهل الجنة، وإن سَقَط المرأة يكون في نهر من أنهار الجنة، يتقلب فيه حتى تقوم القيامة، فيبعث ابن أربعين سنة. رواه ابن أبي حاتم (٩٦).
(٩٤) - أخرجه البخاري، كتاب: الأذان، باب: فضل السجود (٨٠٦)، ومسلم: كتاب: الإيمان، باب: معرفة طريق الرؤية (٢٩٩) (١٨٢)، وأحمد (٢/ ٢٧٥، ٢٩٣، ٥٣٤) ضمن حديث الرؤية الطويل من مسند أبي هريرة وأبي سعيد، وأخرجه مختصرًا النسائي (٢/ ٢٢٩) وفي الكبرى (٦/ ١١٤٨٨، ١١٦٣٧) وابن ماجة (٤٣٢٦).
(٩٥) - تقدم تخريجه (يونس / آية ٤٤).
(٩٦) - وزا نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ١١٢) إلى ابن أبي الدنيا في "العزاء".
_________
[١]- سقط من: خ
[٢]- في الدر: "تبوأوا".
[٣]- في خ: "رضاى".
[٤]- في الدر: "وصافحتم".
[٥]- سقط من: خ.
(٩٥) - تقدم تخريجه (يونس / آية ٤٤).
(٩٦) - وزا نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ١١٢) إلى ابن أبي الدنيا في "العزاء".
_________
[١]- سقط من: خ
[٢]- في الدر: "تبوأوا".
[٣]- في خ: "رضاى".
[٤]- في الدر: "وصافحتم".
[٥]- سقط من: خ.
٨ / ١٤٨