وهكذا روي في تفسيرها عن مجاهد والحسن البصري وعطاء وقتادة وغير واحد من السلف والخلف.
وقد ضرب سبحانه وتعالى في أول سورة البقرة للمنافقين مثلين، ناريًّا ومائيًّا وهما قوله: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ﴾ الآية، ثم قال: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ﴾ الآية، وهكذا ضرب للكافرين في سورة النور مثلين؛ أحدهما قوله: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ [بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً] [٦]﴾ الآية، والسراب إنما يكون في شدة الحر، ولهذا جاء في الصحيحين (٦٣): فيقال لليهود يوم القيامة فما تريدون؟ فيقولون: أي ربنا عطشنا فاسقنا. فيقال: ألا تردون؟ فيردون النار فإذا هي كسراب [٧] يحطم بعضها بعضًا.
ثم قال تعالى في المثل الآخر: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ [يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ] [٨]﴾ الآية، وفي الصحيحين (٦٤) عن أبي موسى الأشعري [رضي الله عنه، أن] [٩] رسول الله، ﷺ، قال: "إن مثل مما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضًا، فكان [١٠] منها طائفة طيبة [١١] قبلت الماء،
(٦٣) - أخرجه البخاري، كتاب: التفسير، باب: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَال ذَرَّةٍ﴾ (٤٥٨١)، ومسلم كتاب: الإيمان، باب: معرفة طريق الرؤية (٣٠٢) (١٨٣) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٦٤) - تقدم تخريجه (سورة الأعراف / آية ٥٨).
_________
[١]- في خ: "جاء".
[٢]- في ابن جرير: تجعل.
[٣]- في خ: "كذلك".
[٤]- في خ: "إذا".
[٥]- في خ: "فيرفع".
[٦]- زيادة من: خ.
[٧]- في خ: "السراب".
[٨]- ما بين المعكوفتين زيادة من: خ.
[٩]- في خ: "قال: قال".
[١٠]- في الصحيحين: فكانت.
[١١]- سقط من: ز.
(٦٤) - تقدم تخريجه (سورة الأعراف / آية ٥٨).
_________
[١]- في خ: "جاء".
[٢]- في ابن جرير: تجعل.
[٣]- في خ: "كذلك".
[٤]- في خ: "إذا".
[٥]- في خ: "فيرفع".
[٦]- زيادة من: خ.
[٧]- في خ: "السراب".
[٨]- ما بين المعكوفتين زيادة من: خ.
[٩]- في خ: "قال: قال".
[١٠]- في الصحيحين: فكانت.
[١١]- سقط من: ز.
٨ / ١٣٢