تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ — الصفحة ٣٥٥٩

(٢٥) - أخرجه مالك في الموطأ، كتاب: قصر الصلاة في السفر: كتاب: جامع الصلاة (٨٢) ومن طريقه البخاري، كتاب: مواقيت الصلاة، باب: فضل صلاة العصر (٥٥٥)، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما (٢١٠) (٦٣٢) والنسائي، كتاب: الصلاة، باب: فضل صلاة الجماعة (١/ ٢٤٠ - ٢٤١) وفي الكبرى (١/ ٤٥٩) و(٤/ ٧٧٦٠) وأحمد (٢/ ٤٨٦) عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا به ولفظ المصنف مغاير في بعض الأحرف لنص الحديث عندهم.
(٢٦) - ضعيف، أخرجه الترمذي، كتاب: الأدب، باب: ما جاء في الاستتار عند الجماع (٢٨٠١) من طريق ليث - ابن أبي سليم - عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا فذكره وقال الترمذي. "حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه" قلت: علته ليث هذا: قال الحافظ في "التقريب" صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فترك" واضطرب فيه فأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦/ ٧٧٣٩) هن طريقه عن محمد بن عمرو عن الله عن زيد بن ثابت مرفوعًا به، وضعفه البيهقي، وعلقه البغوي في "شرح السنة" (٩/ ٢٥) بصيغة التمريض مستغربًا إسناده.
(٢٧) - أخرجه ابن جرير (١٦/ ٢٠٢١٥) وابن أبي حاتم (٧/ ١٢١٩٨).
(٢٨) - أخرجه ابن جرير (١٦/ ٢٠٢١٦، ٢٠٢١٧) وابن أبي حاتم (٧/ ١٢١٩٦) وعبد الرزاق (٢/ ٣٣٢) من رواية سحاق عن عكرمة به وهذه رواية مضطربة وزاد نسبته السيوطى في "الدر المنثور" (٤/ ٩١) إلى الفريابي وابن المنذر.
_________
[١]- كذا، وفي جميع المصادر التي وقفت عليها: "بهم". وهو الأشبه بالصواب.
[٢]- في خ: "فاستحيوا".
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- في تفسير ابن جرير: [هن].
[٥]- سقط من: خ.