يخبر تعالى أنه عاوض [] [١] عباده المؤمنين عن أنفسهم وأموالهم اذ بذلوها في سبيله بالجنة، وهذا من فضله وكرمه وإحسانه، فإنه قَبِلَ العوض عما [٢] يملكه بما تفضل به على عباده الممعين له؛ ولهذا قال الحسن البصري وقتادة: بايعهم - واللَّه - فأغلى ثمنهم.
وقال شمر بن عطية: ما من مسلم إلا وللَّه عز وجل في عنقه بيعة، وَفَّى بها أو مات عليها، ثم تلا هذه الآية، ولهذا يقال: من حمل في سبيل اللَّه بايع اللَّه، أي: قبل هذا العقد ووفَّى به.
وقال محمد بن كعب القرظى وغيره: قال عبد اللَّه بن رواحة، رضي الله عنه، لرسول اللَّه، ﷺ، يعني ليلة العقبة -: اشترط لربك ولنفسك ما شئت، فقال: "أشترط لربي أن كعبدوه [٣] ولا تشركوا به شيئًا، وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم". قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: "الجنة". قالوا: ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل، فنزلت ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ﴾ الآية.
وقوله: ﴿يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾ أي: سواء قَتَلُوا [أو قُتِلُوا] [٤]، أو اجتمع لهم هذا وهذا فقد وجبت لهم الجنة؛ ولهذا جاء في الصحيحين: "وتكفل اللَّه لمن خرج في سبيله، لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وتصديق برسلي [٥]- بأن توفاه أن يدخله الجنة، أو يرجعة إلى مسكنه [٦] الذي خرج منه، نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة" (٢٥٤).
(٢٥٤) - صحيح البخاري، كتاب فرض الخمس رقم (٣١٢٣)، وصحيح مسلم كتاب الإمارة رقم (١٨٧٦).
_________
[١]- في خ: من.
[٢]- في ز: "كما".
[٣]- في ز: "تصدقوه".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٥]- في ز، خ: "رسولي".
[٦]- فى ت: " منزله ".
_________
[١]- في خ: من.
[٢]- في ز: "كما".
[٣]- في ز: "تصدقوه".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٥]- في ز، خ: "رسولي".
[٦]- فى ت: " منزله ".
٧ / ٢٩١