وهكذا روي عن السدي وقَتَادة.
قال [٢] الزُّهْريّ: كان ابتداء التأجيل من شوال وآخره سلخ المحرم.
وهذا القول غريب، وكيف يحاسبون بمدة لم يبلغهم حكمها! وإنما ظهر لهم أمري يوم النحر حين نادى أصحاب رسول الله ﷺ بذلك، ولهذا قال تعالى:
﴿وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٣)﴾
يقول تعالى: وإعلام ﴿مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ وتقدم، وإنذار إلى الناس ﴿يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ﴾ وهو [يوم النحر] [٣] الذي هو أفضل أيام المناسك، وأطهرها [٤] وأكثرها جمعًا ﴿أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ﴾ أي: بريء منهم أيضًا، ثم دعاهم إلى التوبة إليه فقال ﴿فَإِنْ تُبْتُمْ﴾ أي: مما أنتم فيه من الشرك والضلال ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ﴾ أي: استمررتم على ما أنثم عليه ﴿فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ﴾ بل هو قادر عليكم وأنتم في قبضته وتحت قهره ومشيئته ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ أي: في الدنيا بالخزي والنكال، وفي الآخرة بالمقامع والأغلال.
قال البخاري (٧) رحمه الله: حدَّثنا عبد الله بن يوسف [٥]، حدَّثنا اللَّيث، حدثني
(٦) - تفسير الطَّبري (١٤/ ١٠٠) رقم ١٦٣٦٤.
(٧) - صحيح البخاري، تفسير سورة براءة، برقم (٤٦٥٥).
_________
[١]- في ز، خ: "إقبال".
[٢]- في ز: "وقال".
[٣]- في ز: "اليوم".
[٤]- في ز: "أطهرها".
[٥]- في ز، خ: "موسى".
(٧) - صحيح البخاري، تفسير سورة براءة، برقم (٤٦٥٥).
_________
[١]- في ز، خ: "إقبال".
[٢]- في ز: "وقال".
[٣]- في ز: "اليوم".
[٤]- في ز: "أطهرها".
[٥]- في ز، خ: "موسى".
٧ / ١٣٨