وقال ابن أبي حاتم (٣١٠): حدَّثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أخبرنا ابن وَهْب، أخبرني مالك بن أنس، عن عبد الله بن نافع، أن سالم بن عبد الله بن عمر مر على عير لأهل الشام، وفيها جرس، فقال: إن [٦] هذا منهي [٧] عنه؛ فقالوا نحن أعلم بهذا منك، إنما يكره الجلجل الكبير، فأما مثل هذا فلا بأس به. فسكت سالم وقال: ﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾.
وقول البخاري العرف المعروف نص عليه عروة بن الزُّبَير والسدي وقَتَادة وابن جرير وغير واحد، وحكى ابن جرير أنه يقال: أوليته [معروفًا] [٨] وعارفا وعارفة، كل ذلك بمعنى المعروف. قال: وقد أمر الله نبيه، ﷺ، أن يأمر عباده بالمعروف، ويدخل في ذلك جميع الطاعات، وبالإِعراض عن الجاهلين وذلك وإن كان أمرًا لنبيه، ﷺ، فإنه تأديب
(٣٠٩) - صحيح البخاري، كتاب: التفسير، باب: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ (٤٦٤٢)، كتاب: الاعتصام، باب: الاقتداء بسنن رسول الله ﷺ ..... (٧٢٨٦).
(٣١٠) - " التفسير" لابن أبي حاتم (٥/ ٨٦٨٨) ولم يعزه السيوطي في "الدر المنثور" (٢٨١١٣) لغير ابن أبي حاتم.
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٢]- في ز: "ونزل".
[٣]- سقط من: ز.
[٤]- ما بين المعكوفتين في ت: "فدخل".
[٥]- ما بين المعكوفتين فى ز: "قال الله".
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- في ز: "منها".
[٨]- في تفسير ابن جرير (١٣/ ٣٣١) [عُرْفًا].
(٣١٠) - " التفسير" لابن أبي حاتم (٥/ ٨٦٨٨) ولم يعزه السيوطي في "الدر المنثور" (٢٨١١٣) لغير ابن أبي حاتم.
_________
[١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٢]- في ز: "ونزل".
[٣]- سقط من: ز.
[٤]- ما بين المعكوفتين في ت: "فدخل".
[٥]- ما بين المعكوفتين فى ز: "قال الله".
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- في ز: "منها".
[٨]- في تفسير ابن جرير (١٣/ ٣٣١) [عُرْفًا].
٦ / ٤٩٢