هكذا رواه الإمام أحمد في المسند، ورواه الترمذي: عن عبد بن حميد، عن زيد بن الحباب به نحوه، ورواه النسائي: من حديث سلام أبي المنذر، عن عاصم - وهو ابن بهدلة -. ومن طريقه رواه ابن ماجة أيضًا [٥]: عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان البكري، به.
= عن الحارث بن حسان به مختصرًا ومطولًا، وليس فيه "أبو وائل" وقال الأزدي: "روى هذا الحديث سلام القاري، عن عاصم عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان وهو الصحيح، وسلام قد حمل الناس عنه ورواه أبو بكر بن عياش وهو من الثقات عن عاصم عن الحارث بن حسان ولم يذكر أبا وائل، وقول سلام في هذا عن أبي وائل أثبت وأصح وإن كان أبو بكر بن عياش ثقة إلا أنه بشر يقع عليه السهو" وصحح ابن عبد البر في "الاستيعاب" والمزي في "تهذيب الكمال" وابن حجر في "التهذيب" -[كلهم في ترجمة الحارث ابن حسان]- صححوا رواية من رواه بإثبات "أبي وائل" في الإسناد ويؤيده قول حماد بن سلمة: "سلام أبو المنذر أحفظ لحديث عاصم من حماد بن زيد" لكن سلام متكلم فيه، وقال ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٥٩): "عامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه" ولذلك قال المصنف وذكر الحديث عند [سورة الأحقاف/ آية ٢١]: "هو غريب جدًّا من غرائب الحديث وأفراده".
_________
[١]- " حميت": غضبت، وأخذتها الحمية والأنفة والغيظ، و"استوفز الرجل في قعدته" إذا قعد قعودًا منتصبًا غير مطمئن، ولم يستو قائمًا كالمتهيئ للوثوب، وذلك عند الشر والخصام والجدال والمماحكة. [هامش تفسير ابن جرير (١٢/ ٥١٧)].
[٢]- في خ، ز: "يستعظمه".
[٣]- في ز: "وتغبيه".
[٤]- في ز: "حبال مهره".
[٥]- رواية ابن ماجة ليس فيها "أبو وائل" وانظر "تحفة الأشراف" (٣/ رقم ٣٢٧٧).
_________
[١]- " حميت": غضبت، وأخذتها الحمية والأنفة والغيظ، و"استوفز الرجل في قعدته" إذا قعد قعودًا منتصبًا غير مطمئن، ولم يستو قائمًا كالمتهيئ للوثوب، وذلك عند الشر والخصام والجدال والمماحكة. [هامش تفسير ابن جرير (١٢/ ٥١٧)].
[٢]- في خ، ز: "يستعظمه".
[٣]- في ز: "وتغبيه".
[٤]- في ز: "حبال مهره".
[٥]- رواية ابن ماجة ليس فيها "أبو وائل" وانظر "تحفة الأشراف" (٣/ رقم ٣٢٧٧).
٦ / ٣٣٥