رواه مسلم والنسائى: من طرق، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، به
﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٥٩) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٦٠) قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٦١) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٦٢)﴾
لما ذكر تعالى قصة آدم في أول السورة، وما يتعلق بذلك، وما [٩] يتصل به، وفرغ منه شرع تعالى في ذكر [١٠] قصص الأنبياء عليهم السلام؛ الأول فالأول، فابتدأ بذكر نوح عليه السلام؛ فإنه أول رسول [بعثه الله] [١١] إلى أهل الأرض، بعد آدم عليه السلام وهو نوح بن لامك [١٢] ابن متوشلح [١٣] بن خنوخ - وهو إدريس النبي عليه السلام فيما - يزعمون، وهو أول من خط بالقلم - ابن برد بن مهليل بن قنين بن يانش بن شيث بن آدم عليه السلام.
هكذا نسبه ابن إسحاق وغير واحد من أئمة النسب. قال محمد بن إسحاق: ولم يلق نبي
[١]- سقط من: ز.
[٢]- في خ، ز: "فكانت".
[٣]- في ز "بقية".
[٤]- في ز "وأنبتت".
[٥]- سقط من: خ، ز.
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- في ز "بما".
[٨]- سقط من: خ، ز.
[٩]- سقط من: ز.
[١٠]- شط من: خ، ز.
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[١٢]- في ز "لمك".
[١٣]- في ز "متوشلخ".
[٢]- في خ، ز: "فكانت".
[٣]- في ز "بقية".
[٤]- في ز "وأنبتت".
[٥]- سقط من: خ، ز.
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- في ز "بما".
[٨]- سقط من: خ، ز.
[٩]- سقط من: ز.
[١٠]- شط من: خ، ز.
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[١٢]- في ز "لمك".
[١٣]- في ز "متوشلخ".
٦ / ٣٢٦