وقال ابن جريج: يكره رفع الصوت والنداء والصياح في الدعاء، ويؤمر بالتضرع والاستكانة. ثم روى عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس في قوله: ﴿إنه لا يحب المعتدين﴾ في الدعاء، ولا في غيره.
وقال أبو مجلز: ﴿إنه لا يحب المعتدين﴾ لا يسأل منازل الأنبياء.
وقال الإمام أحمد بن حنبل (١١٤) رحمه الله: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن زياد بن مخراق، سمعت أبا عيلة [٣]، عن مولى لسعد: أن سعدًا سمع ابنًا له يدعو وهو [٤] يقول: اللَّهم، إني أسألك الجنة ونعيمها وإستبرقها، ونحوًا من هذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها، فقال: لقد سألت الله خيرًا كثيرًا [٥]، وتعوذت به [٦] من شر كثير، وإني سمعت رسول الله، ﷺ، يقول: "إنه سيكون قوم يعتدون في الدعاء". وقرأ هذه
(١١٤) - " المسند" (١/ ١٧٢) (١٤٨٣) وأخرجه أحمد أيضًا (١/ ١٨٣) (١٥٨٤) من طريق أبي النضر ومحمد بن جعفر، وأبو يعلى في مسنده (٢/ رقم ٧١٥) من طريق شبابة بن سوَّار، وابن أبي حاتم في تفسيره (٥/ ٨٥٩٥) من طريق آدم بن أبي إياس أربعتهم (أبو النضر، ومحمد بن جعفر، وشبابة، وآدم) ثنا شعبة به، وانظر ما بعده.
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- في خ، ت "الزوار"، والمثبت من ز، و"الزور" (بفتح فسكون) جمع "زائر"، مثل "صاحب" و"صحب".
[٣]- كذا في خ، ز: "عيلة"، والصواب أبا نعامة كما في "التهذيب" لكن الذي في "المسند" في هذا الموضع هو "أبا عَبَاية" ولذا ذكره الحافظ في "تعجيل المنفعة" (رقم ١٣١٩) وقال: "أبو عباية عن مولى لسعد بن أبي وقاص، وهو قيس بن عباية وهو من رجال "التهذيب" وأيد ذلك الشيخ أحمد شاكر ثم قال: "ولكن كنية قيس "أبو نعامة" فلعل بعض الرواة وهم أو قال: "ابن عباية" ثم صحف خطأ، وقيس بن عباية: تابعى، بصري ثقة عند جميعهم".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- سقط من: ز.
[٦]- في ز "بالله".
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- في خ، ت "الزوار"، والمثبت من ز، و"الزور" (بفتح فسكون) جمع "زائر"، مثل "صاحب" و"صحب".
[٣]- كذا في خ، ز: "عيلة"، والصواب أبا نعامة كما في "التهذيب" لكن الذي في "المسند" في هذا الموضع هو "أبا عَبَاية" ولذا ذكره الحافظ في "تعجيل المنفعة" (رقم ١٣١٩) وقال: "أبو عباية عن مولى لسعد بن أبي وقاص، وهو قيس بن عباية وهو من رجال "التهذيب" وأيد ذلك الشيخ أحمد شاكر ثم قال: "ولكن كنية قيس "أبو نعامة" فلعل بعض الرواة وهم أو قال: "ابن عباية" ثم صحف خطأ، وقيس بن عباية: تابعى، بصري ثقة عند جميعهم".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- سقط من: ز.
[٦]- في ز "بالله".
٦ / ٣٢٢