وقال الثوري (٢٩): عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ قال: ورق التين. صحيح إليه.
قال مجاهد: جعلا يخصفان عليهما من ورق الجنَّة، قال [٧]: كهيئة الثوب.
وقال وهب بن منبه في قوله: ﴿يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا﴾ قال: كان لباس آدم وحوّاء نورًا على فروجهما، لا يرى هذا عورة هذه، ولا هذه عورة هذا، فلما أكلا من الشجرة بدت لهما سوآتهما.
(٢٩) - أخرجه ابن جرير (١٢/ ١٤٤٠٤) وابن أبي حاتم (٥/ ٨٣٠٢) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٦٢٧/ مخطوط) من طريق جعفر بن عون عن سفيان الثوري به، ورواه يحيى بن آدم عن شريك عن ابن أبي ليلى به؛ أخرجه ابن جرير (١٢/ ١٤٤٠٥) وقد صحح المصنف إسناده مع أن ابن أبي ليلى - وهو محمَّد بن عبد الرحمن - ضعف لسوء حفظه، لكن رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٢٤٤) من طريق معاوية بن هشام عن سفيان أظنه عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال به، لكن معاوية بن هشام: "صدوق له أوهام" فأخشى أن يكون ذلك من أوهامه، لا سيما ولم يجزم به، والأثر زاد نسبته في "الدر المنثور" (٣/ ١٣٩) إلى الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشَّيخ وابن مردوده.
_________
[١]- سقط من ز.
[٢]- في ز "وعلقت".
[٣]- سقط من: خ، ز.
[٤]- في خ، ز: "يبلغه".
[٥]- في ت: "بلغ".
[٦]- في ت: "يبلغ".
[٧]- سقط من: ز.
_________
[١]- سقط من ز.
[٢]- في ز "وعلقت".
[٣]- سقط من: خ، ز.
[٤]- في خ، ز: "يبلغه".
[٥]- في ت: "بلغ".
[٦]- في ت: "يبلغ".
[٧]- سقط من: ز.
٦ / ٢٧٤