ورواه أبو داود والنَّسائيُّ وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث عبادة بن مسلم به [٣]، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
﴿قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (١٨)﴾
أكد (تعالى) اللعنة والطرد والإبعاد والنفي عن محل الملأ الأعلى بقوله: ﴿خْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا﴾.
قال ابن جرير [٤]: أما المذءوم: فهو المعيب، والذام - غير مشدّد -: العيب، يقال: ذأمه يذأمه ذأمًا فهو مذءوم، ويتركون الهمز، فيقولون: ذمته أذيمه ذيمًا وذامًا، والذام والذيم أبلغ في العيب من الذم.
قال: والمدحور: المُقصَى، وهو المبعد المطرود.
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ما نعرف المذءوم والمذموم إلَّا واحدًا.
وقال سفيان الثوري (٢٤): عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس ﴿خْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا﴾ قال: مقيتًا.
وقال على بن أبي طلحة (٢٥): عن ابن عباس: صغيرًا منفيًّا [٥]. وقال السدي: مقيتًا
(٢٤) - أخرجه ابن جرير (١٢/ ١٤٣١٩) وابن أبي حاتم (٥/ ٨٢٦٦، ٨٢٧١) من طرق عن سفيان به، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير التميمي واسمه أربدة وهو صدوق روي له أبو داود.
(٢٥) - إنما أخرجه ابن جرير (١٢/ ١٤٣٨٦) وابن أبي حاتم (٥/ ٨٢٦٧، ٨٢٧٢) من طريق العوفي عن ابن عباس، به.
_________
[١]- في ز "عمرو".
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- في تفسيره (١٢/ ٣٤٢).
[٥]- في خ، ز: "مقيتًّا"، والمثبت من تفسير ابن جرير.
(٢٥) - إنما أخرجه ابن جرير (١٢/ ١٤٣٨٦) وابن أبي حاتم (٥/ ٨٢٦٧، ٨٢٧٢) من طريق العوفي عن ابن عباس، به.
_________
[١]- في ز "عمرو".
[٢]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- في تفسيره (١٢/ ٣٤٢).
[٥]- في خ، ز: "مقيتًّا"، والمثبت من تفسير ابن جرير.
٦ / ٢٧١