﴿وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض﴾ يعني: أن أولياء الجن من الإنس قالوا مجيبين للَّه تعالى عن ذَلك بهذا.
قال ابن أبي حاتم (٢٦٩): حدثنا أبي، حدثنا أبو الأشهب هوذة بن خليفة، حدثنا عوف [٣]، عن الحسن في هذه الآية قال: استكثر ربكم أهل النار يوم القيامة، فقال أولياؤهم من الإِنس: ﴿ربنا استمتع بعضنا ببعض﴾. قال الحسن: وما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت وعملت الإِنس.
و[٤] قال محمد بن كعب في قوله: ﴿ربنا استمتع بعضنا ببعض﴾ قال: الصحابة في الدنيا.
وقال ابن جريج: كان الرجل [في الجاهلية ينزل الأرض] [٥]، فيقول: أعوذ بكبير هذا الوادي. فذلك استمتاعهم فاعتذروا يوم القيامة.
وأما استمتاع الجن بالإِنس: فإنه [٦] كان فيما ذكر: ما ينال الجن من الإنس من تعظيمهم إياهم في استعانتهم [٧] بهم، فيقولون: قد سدنا الإِنس والجن.
﴿وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا﴾ قال السدي: يعني [٨] الموت.
﴿قال النار مثواكم﴾ أي: مأواكم ومنزلكم أنتم وأولياؤكم ﴿خالدين فيها﴾ أي: ماكمين [فيها مكثًا] [٩] مخلدًا إلا ما شاء اللَّه.
قال بعضهم: يرجع معنى الاستثناء إلى البرزخ. وقال بعضهم: هذا رد إلى مدة الدنيا. وقيل
غير ذلك من الأقوال، التي سيأتي تقريرها عند قوله تعالى في سورة هود: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (١٠٧)﴾.
(٢٦٨) - أخرجه ابن جرير (١٢/ ١٣٨٨٥) وابن أبي حاتم (٤/ ٧٨٩٠).
(٢٦٩) - في تفسيره (٤/ ٧٨٩٣).
_________
[١]- في ز: "بمعنى".
[٢]- في ز: "كذلك".
[٣]- في خ، ز: " عون ".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- في ز: " ينزل في الجاهلية ".
[٦]- في ز: "كأنه".
[٧]- فى ز: " استعاذتهم ".
[٨]- في ز: "أي".
[٩]- في ز: "سكنا".
(٢٦٩) - في تفسيره (٤/ ٧٨٩٣).
_________
[١]- في ز: "بمعنى".
[٢]- في ز: "كذلك".
[٣]- في خ، ز: " عون ".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- في ز: " ينزل في الجاهلية ".
[٦]- في ز: "كأنه".
[٧]- فى ز: " استعاذتهم ".
[٨]- في ز: "أي".
[٩]- في ز: "سكنا".
٦ / ١٧٣