وقال ورقة بن نوفل لرسول الله ﷺ: إنه [٦] لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي (١٩٧).
وقوله: ﴿شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ﴾ بدل من ﴿عدوًّا﴾ أي: لهم أعداء من شياطين الإنس والجن، [والشيطان كل من خرج عن نظيره بالشر، ولا يعادي الرسل إلا الشياطين] [٧] من هؤلاء وهؤلاء، قبحهم الله ولعنهم.
قال عبد الرزاق (١٩٨): حدثنا معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ﴾ قال: من الجن شياطين ومن الإنس شياطين، يوحي بعضهم إلى بعض. قال قتادة: وبلغني أن أبا ذر كان يومًا يصلي، فقال النبي ﷺ: "تعوذ [٨] يا أبا ذر في شياطين الإِنس والجن". فقال: أو إن من الإِنس شياطين [٩]؟ فقال رسول الله ﷺ: "نعم".
وهذا منقطع بين قتادة وأبي ذر، وقد روي من وجه آخر عن أبي ذر رضي الله عنه.
قال ابن جرير (١٩٩): حدثنا المثني، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن [أبي
(١٩٧) - جزء من حديث الوحي الطويل، يأتي تخريجه [سورة العلق/ آية ١].
(١٩٨) - منقطع بين قتادة وأبي ذر. رواه عبد الرزاق في تفسيره (٢/ ٢١٦، ٢١٧)، ومن طريقه ابن جرير (١٢/ ١٣٧٧١) (١٢/ ١٣٧٧٠) عن طريق معمر به، (١٢/ ١٣٧٧٢٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به نحوه.
(١٩٩) - منقطع بين ابن عائذ وأبي ذر. رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ١٣٧٦٩)، =
_________
[١]- في ز: "ممن".
[٢]- في ز: "وإن يكذبوك فقد كذبت".
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٤]- في ت: "الآية".
[٥] في ت: "الآية".
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٨]- في ز: "تعوذت".
[٩]- في ز: "لشياطين".
(١٩٨) - منقطع بين قتادة وأبي ذر. رواه عبد الرزاق في تفسيره (٢/ ٢١٦، ٢١٧)، ومن طريقه ابن جرير (١٢/ ١٣٧٧١) (١٢/ ١٣٧٧٠) عن طريق معمر به، (١٢/ ١٣٧٧٢٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به نحوه.
(١٩٩) - منقطع بين ابن عائذ وأبي ذر. رواه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ١٣٧٦٩)، =
_________
[١]- في ز: "ممن".
[٢]- في ز: "وإن يكذبوك فقد كذبت".
[٣]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[٤]- في ت: "الآية".
[٥] في ت: "الآية".
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٨]- في ز: "تعوذت".
[٩]- في ز: "لشياطين".
٦ / ١٣٨