هذا حديث غريب، وفي الترمذي (١٦): " إن لكل نبي حوضًا [وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة] [٨]، وأرجو أن أكون أكثرهم واردًا".
ولهذا قال: ﴿الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ [أي: يوم القيامة] [٩]، ﴿فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ أي: لا يصدقون بالمعاد، ولا يخافون شر ذلك اليوم.
ثم قال تعالى: ﴿وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ أي: كل دابة في السموات والأرض، الجميع عباده وخلقه، وتحت قهره وتصرفه [١٠] وتدبيره، لا إله إلا هو.
(١٥) - إسناده فيه جهالة، وذكره المصنف في "النهاية" (١/ ٣٤٥) من طريق ابن أبي الدنيا قال: ثنا العباس بن محمد به، وقال المصنف عقبه: "حديث غريب من هذا الوجه وليس هو في شيء من الكتب الستة" وذكره الألباني في "الصحيحة" (٤/ ١١٩) عن المصنف من "النهاية" وقال: "الزبير ومحصن لم أجد من ترجمها". وانظر ما بعده.
(١٦) - إسناده ضعيف وهو صحيح لشواهده، رواه الترمذي في كتاب: صفة الجنة، باب: ما جاء في صفة الحوض (٢٤٤٥) من حديث سمرة، وأعله الترمذي بالإرسال، وله علتان أخريان انظرهما في "الصحيحة" للألباني (٤/ رقم ١٥٨٩) مع شواهده التي بها صح الحديث، ولله الحمد.
_________
[١]- مكرر في ز.
[٢]- ما بين المعكوفتين في ز: "لميقات".
[٣]- في ز: "و".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- وقع في النهاية للمصنف - وكذا نقله عنه الألباني في "الصحيحة" - "أبي عثمان" هكذا وغير منسوب وهو مصحف والصواب المثبت هنا وانظر ترجمة عثمان بن حاضر في "التهذيب".
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٧]- سقط من: خ، ز.
[٨]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٩]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[١٠]- سقط من: ز.
(١٦) - إسناده ضعيف وهو صحيح لشواهده، رواه الترمذي في كتاب: صفة الجنة، باب: ما جاء في صفة الحوض (٢٤٤٥) من حديث سمرة، وأعله الترمذي بالإرسال، وله علتان أخريان انظرهما في "الصحيحة" للألباني (٤/ رقم ١٥٨٩) مع شواهده التي بها صح الحديث، ولله الحمد.
_________
[١]- مكرر في ز.
[٢]- ما بين المعكوفتين في ز: "لميقات".
[٣]- في ز: "و".
[٤]- سقط من: ز.
[٥]- وقع في النهاية للمصنف - وكذا نقله عنه الألباني في "الصحيحة" - "أبي عثمان" هكذا وغير منسوب وهو مصحف والصواب المثبت هنا وانظر ترجمة عثمان بن حاضر في "التهذيب".
[٦]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[٧]- سقط من: خ، ز.
[٨]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.
[٩]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز.
[١٠]- سقط من: ز.
٦ / ١٤