وقال ابن جرير (٩٨): حدَّثنا أَبو عامر إسماعيل بن عمرو السكونى، حدَّثنا هشام [٤] بن عمار، حدَّثنا ابن عياش، حدَّثنا عمرو بن قيس السكوني، أنَّه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر ينتزع [٥] بهذه الآية: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ حتَّى ختمها، فقال: نزلت في يوم عرفة، في يوم جمعة.
وروى ابن مردويه (٩٩)، من طريق محمد بن إسحاق، عن عمر [٦] بن موسى بن وجيه، عن
= وثقه وكيع، وقال أبو حاتم فى "الجرح والتعديل" (٣/ الترجمة ١٩٥٧): ليس بالمشهور. وقال البخارى فى "التاريخ" (٣/ ٨٤٦ - التَّرجمة ٨٤٨): يقال كان مختاريًّا من شرطة المختار. ولخص حاله الحافظ فى "التقريب" فقال: صالح الحديث رمى بالرفض. فالإسناد ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن سلمان ويحيى الحمانى. والأثر ذكره السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٤٥٧) وعزاه إلى ابن جرير الطبري وابن مردويه، ولم أقف عليه فى تفسير ابن جرير. والله أعلم.
(٩٨) - أخرجه ابن جرير الطبري فى "تفسيره" (٩/ ٥٢٩) (١١١٠٨)، وأَبو عامر السكونى ترجم له ابن أبي حاتم فى "الجرح والتعديل" (٢/ ١٩٠ - التَّرجمة ٦٤٢) فقال: إمام مسجد حمص، روى عن علي ابن عياش والربيع بن روح ويحيى بن صالح الوحاظى، سمعت منه وهو صدوق. اهـ. وهشام بن عمار روى له البخارى والأربعة، قال الحافظ فى "التقريب": "صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن؛ فحديثه القديم أصح" اهـ.
وإسماعيل: هو ابن عياش، ثقة فى روايته عن الشاميين، وهذه منها؛ فإن عمرو بن قيس هو ابن ثور السكونى أَبو ثور الشامى الحمصى، قال الحافظ فى "التقريب": "ثقة". والأثر إسناده حسن. رواه أيضًا الطبرانى فى "الكبير" (١٩/ ٣٩٢) (٩٢١) من طرق عن هشام بن عمار، به. وزاد فيه: "ثم تلا هذه الآية: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ وقال: إنها آخر آية نزلت".
وذكره الهيثمى فى "مجمع الزوائد" (٧/ ١٧) وقال: "رجاله ثقات" اهـ. وانظر "الدر المنثور" (٢/ ٤٥٧).
(٩٩) - فى إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه، وعمر بن موسى بن وجيه: قال ابن حبان =
_________
[١]- في ز، خ: "الجماني".
[٢]- في ز: "سليمان".
[٣]- في خ: "أبي".
[٤]- في ز، خ: "هُشَيم".
[٥]- في ز: "ينوع".
[٦]- في خ: "عمرو".
(٩٨) - أخرجه ابن جرير الطبري فى "تفسيره" (٩/ ٥٢٩) (١١١٠٨)، وأَبو عامر السكونى ترجم له ابن أبي حاتم فى "الجرح والتعديل" (٢/ ١٩٠ - التَّرجمة ٦٤٢) فقال: إمام مسجد حمص، روى عن علي ابن عياش والربيع بن روح ويحيى بن صالح الوحاظى، سمعت منه وهو صدوق. اهـ. وهشام بن عمار روى له البخارى والأربعة، قال الحافظ فى "التقريب": "صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن؛ فحديثه القديم أصح" اهـ.
وإسماعيل: هو ابن عياش، ثقة فى روايته عن الشاميين، وهذه منها؛ فإن عمرو بن قيس هو ابن ثور السكونى أَبو ثور الشامى الحمصى، قال الحافظ فى "التقريب": "ثقة". والأثر إسناده حسن. رواه أيضًا الطبرانى فى "الكبير" (١٩/ ٣٩٢) (٩٢١) من طرق عن هشام بن عمار، به. وزاد فيه: "ثم تلا هذه الآية: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ وقال: إنها آخر آية نزلت".
وذكره الهيثمى فى "مجمع الزوائد" (٧/ ١٧) وقال: "رجاله ثقات" اهـ. وانظر "الدر المنثور" (٢/ ٤٥٧).
(٩٩) - فى إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه، وعمر بن موسى بن وجيه: قال ابن حبان =
_________
[١]- في ز، خ: "الجماني".
[٢]- في ز: "سليمان".
[٣]- في خ: "أبي".
[٤]- في ز، خ: "هُشَيم".
[٥]- في ز: "ينوع".
[٦]- في خ: "عمرو".
٥ / ٥١