وقد رويناه في الجزء الذي فيه رواية أبي يعلى الموصلي، عن يحيى بن معين، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا مجالد، عن أبي الوداك، عن أبى سعيد قال: قال رسول الله، ﷺ: "إني أختم ألف ألف نبي أو أكثر، ما بعث الله من نبي إلى قومه إلا حذرهم الدجال". وذكر تمام الحديث هذا لفظه بزيادة ألف، وقد تكون مقحمة [٢]، والله أعلم. وسياق رواية الإمام أحمد أثبت وأولى بالصحة، ورجال إسناد هذا الحديث لا بأس بهم، وقد [٣] روى هذَا الحديث من طريق جابر بن عبد الله، رضي الله عنه، قال الحافظ أبو بكر البزار (٩٦٥):
حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن جابر قال: قال رسول الله، ﷺ: "إني لخاتم ألف نبي أو أكثر، وإنه ليس منهم نبي [٤] إلا وقد أنذر قومه الدجال، وإنه [٥] قد بين لي ما لم يبين لأحد منهم، وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور".
وقوله [٦]: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ وهذا تشريف لموسى، عليه السلام، بهذه
= والحديث أخرجه ابن أبى شيبة فى "المصنف" كتاب الفتن باب: "ما ذكر فى فتنة الدجال" (٨/ ٦٤٧): والحاكم فى المستدرك (٢/ ٥٩٧، ٥٩٨) من طريق مروان بن معاوية عن مجالد به، وسكت عنه الحاكم لكن تعقبه الذهبى بقوله: "مجالد ضعيف" ورواية الحاكم مقتصرة على قوله: "إنى خاتم ألف نبى أو أكثر" وذكره المصنف فى البداية والنهاية (٢/ ١٨٣) من طريق أحمد وقال: هذا حديث غريب. ورواية أبى يعلى عن ابن معين التى ذكرها ابن كثير هنا لم أقف عليها فى مسنده ولا وقفت على الجزء المشار إليه.
(٩٦٥) - رواه البزار فى "مسنده" كما فى كشف الأستار (٤/ ١٣٥) (٣٣٨٠)، ورواه ابن أبى شيبة =
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- في ز: "معجمة".
[٣]- سقط من: ز، خ.
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- فى ت: "وإنى".
[٦]- في خ: "قوله".
(٩٦٥) - رواه البزار فى "مسنده" كما فى كشف الأستار (٤/ ١٣٥) (٣٣٨٠)، ورواه ابن أبى شيبة =
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- في ز: "معجمة".
[٣]- سقط من: ز، خ.
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- فى ت: "وإنى".
[٦]- في خ: "قوله".
٤ / ٣٧٨