قلنا: يا رسول الله؛ [فذلك اليوم الذي كسنة، أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: "لا. اقدروا له قدره"، قلنا: يا رسول الله] [٥]، وما إسراعه في الأرض؟ قال: "كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على قوم فيدعوهم [فيؤمنون به، ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم [٦] أطول ما كانت ذرى [٧]، وأسبغه [٨] [٩] ضروعا وأمده خواصر [١٠]، ثم يأتي القوم فيدعوهم] [١١] فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين [١٢] ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمرّ بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك؛ فتتبعه [بكنوزها كيعاسيب] [١٣] النحل، لم يدعو
= (١١٠) (٢١٣٧)، ورواه أحمد (٤/ ١٨١)، وأبو داود مختصرًا في كتاب الملاحم - باب خروج الدجال حديث (٤٣٢١) من طريق الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد به. ورواه مسلم في (١١١) (٢١٣٧)، والترمذي في الفتن، باب: ما جاء في فتنة الدجال حديث (٢٢٤٠)، والنَّسائيُّ في عمل اليوم والليلة (٩٤٧) وفى "الكبرى" في كتاب فضائل القرآن، باب الكهف حديث (٨٠٢٤) مختصرًا من طريق عليّ بن حجر قال: حدّثنا الوليد بن مسلم وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (دخل حديث أحدهما في حديث الآخر) عن عبد الرحمن بن يزيد به. ورواه ابن ماجة في الفتن، باب: فتنة الدجال وخروج عيسى ابن مريم وخروج يأجوج ومأجوج حديث (٤٠٧٥) من طريق يَحْيَى بن حمزة ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به.
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- في ز: "أدرك".
[٣]- في خ: "فما".
[٤]- في ز: "أربعين".
[٥]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٦]- السارحة: الماشية التي تسرح، أي: تذهب أول النهار إلى المرعى.
[٧]- الذرى: الأعالي.
[٨]- في ز: "أشبعه".
[٩]- أي: أطوله لكثرة اللبن.
[١٠]- وذلك لكثرة امتلائها من الشبع.
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[١٢]- أمحل القوم: أجدبوا، واحتبس عنهم المطر.
[١٣]- في ز: "كيعاسب كنوزها".
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- في ز: "أدرك".
[٣]- في خ: "فما".
[٤]- في ز: "أربعين".
[٥]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
[٦]- السارحة: الماشية التي تسرح، أي: تذهب أول النهار إلى المرعى.
[٧]- الذرى: الأعالي.
[٨]- في ز: "أشبعه".
[٩]- أي: أطوله لكثرة اللبن.
[١٠]- وذلك لكثرة امتلائها من الشبع.
[١١]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ.
[١٢]- أمحل القوم: أجدبوا، واحتبس عنهم المطر.
[١٣]- في ز: "كيعاسب كنوزها".
٤ / ٣٥٨