تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ — الصفحة ١٨٣٧

= وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (ح/ ١٩٩/ مخطوط) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، والنسائى في "الكبرى" (٥/ ٨٥٩٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ رقم ٩٨٠) وأبو نعيم من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٦٥٣) وفى "المسند" (٢/ رقم ٦٥٣) ثنا شبابة بن سوار، وأبو يعلى (١٢/ ٦٨٢٩) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (٢/ ٩٤٢) ثنا شيبان بن فروخ، والروياني في "مسنده" (٢/ ح ١٤٩٤) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، والطبراني أيضًا، من طرق هدبة بن خالد والقعنبى، وأسد بن موسى كلهم (أبو النضر وأبو نعيم وشبابة وشيبان وعبيد الله وهدبة والقعنبى وأسد) ثنا سليمان بن المغيرة به وكلهم قالوا: "بشر بن عاصم الليثى" بينما رواه ابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٣٤)، والفسوى في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٣٤٥) - ومن طريقه البيهقى في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٢) - ثنا عمرو بن عاصم ثنا سليمان بن المغيرة به غير أنه قال: "نصر بن عاصم الليثى" وقد رواه أبو عبد الرحمن المقرئ - عبد الله بن يزيد - ثنا سليمان بن المغيرة به، ورراه من طريقه الطبراني، وأبو نعيم، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٨، ١٩) - ومن طريقه البيهقى (٩/ ١١٦) - من طريق بشر بن موسى وأبي يحيى المكى ثنا عبد الله بن يزيد به غير أن الحاكم سمى شيخ "أبى العالية وحميد": "نصر بن عاصم" وعند الطبراني وأبى نعيم "بشر بن عاصم".
وقال الحاكم: "هذا حديث مُخرج مئله في المسند الصحيح لمسلم، فقد احتج بنصر بن عاصم الليثى … " وقد وثقه النسائى، وابن حبان، واعتمد ذلك ابن حجر في "التقريب". غير أنهم لم يذكروا في ترجمته أنه هو الراوى عن "عقبة بن مالك"، وإنما ذكروا أن الراوي عن "عقبة" إنما هو "بشر" وبشر هذا نقل عن النسائى توثيقه - ورد ذلك ابن القطان، وأفاد أن الذى وثقه النسائي إنما هو =
_________
[١]- سقط من: ز.
[٢]- ما بين المعكوفتين في ت: "ولمن".
[٣]- ما بين المعكوفتين في خ: "حتى قال".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز.