ولهذا قال تعالى: ﴿ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ﴾ أي: من عند الله برحمته و[٥] هو الذي أهلهم لذلك، لا بأعمالهم ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا﴾ أي: هو عليم بمن يستحق الهداية والتوفيق.
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا (٧١) وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا (٧٢) وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَالَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧٣) فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا﴾
="صدوق يخطئ ويدلس" لكن قال ابن حبان: "وقد روى نحو هذا المتن أيضًا عن عامر بن يساف عن النضر بن عبيد عن الحسين بن ذكوان عن عطاء" كذا وقع فيه: "الحسين بن ذكوان وهو ثقة -غير أنه مصحف حيث وجدت هذه الرواية عند الطبرانى (١٢/ ١٣٥٩٧) من طريق عامر بن يساف به فسماه الحسن بن ذكوان مقتصرًا على قوله: "من قال لا إله إلا الله … " وذكره الهيثمى فى "المجمع" (١٠/ ٩٠) وقال: "رواه الطبرانى وفيه النضر بن عبيد ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا" قلت: والحسن بن ذكوان متكلم فيه وهو مدلس وقد عنعن، ولا يحتمل حاله أن يصحح له مثل هذا المتن، راجع ترجمته فى "التهذيب".
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- في ز، خ: "يتطاول".
[٣]- في ت: "الآيات".
[٤]- في ر: "لقد".
[٥]- سقط من: ز.
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- في ز، خ: "يتطاول".
[٣]- في ت: "الآيات".
[٤]- في ر: "لقد".
[٥]- سقط من: ز.
٤ / ١٥٧