ورواه ابن جرير، عن أبي كريب، عن أبي أسامة، وكذا يروي عن مجاهد وأبي مالك نحو ذلك.
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عبَّاس، قوله: ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ [٣] أَيْمَانُكُمْ﴾ قال: كان الرجل يعاقد الرجل أيهما مات ورثه الآخر، فأنزل الله تعالى: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا﴾. يقول: إلَّا أن توصوا [٤] [لأوليائهم الذين عاقدوا وصية فهو] [٥] لهم جائز [٦] من ثلث المال.
وهذا [٧] هو المعروف.
وهكذا [٨] نص غير واحد من السلف: أنَّها منسوخة بقوله: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا﴾.
وقال سعيد بن جبير: ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾، أي: من الميراث. قال: وعاقد أبو بكر مولى فورثه. رواه ابن جرير (٣٧٤).
وقال الزُّهْريّ عن [سعيد] [٩] ابن المسيب: نزلت [١٠] هذه الآية في الذين كانوا يتبنون رجالًا غير أبنائهم، ويورثونهم، فأنزل الله فيهم، فجعل لهم نصيبًا في الوصية، وردّ الميراث إلى
(٣٧٣) - تفسير ابن أبي حاتم (٣/ ٥٢٣٩)، وابن جرير (٨/ ٩٢٧٧) وقد تقدم مطولًا (٣٥٨، ٣٥٩).
(٣٧٤) - تفسير ابن جرير (٨/ ٩٢٦٧) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- سقط من: ز.
[٣] في ز: "عاقدت".
[٤]- فى خ: "يوصوا".
[٥] فى ت: "لهم بوصية فهى".
[٦]- في ت: "جائزة".
[٧] في ز: "وذلك".
[٨]- فى ز: "وهذا".
[٩] سقط من خ.
[١٠]- في ز: "أنزلت".
.
(٣٧٤) - تفسير ابن جرير (٨/ ٩٢٦٧) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
_________
[١]- سقط من: ز، خ.
[٢]- سقط من: ز.
[٣] في ز: "عاقدت".
[٤]- فى خ: "يوصوا".
[٥] فى ت: "لهم بوصية فهى".
[٦]- في ت: "جائزة".
[٧] في ز: "وذلك".
[٨]- فى ز: "وهذا".
[٩] سقط من خ.
[١٠]- في ز: "أنزلت".
.
٤ / ١٩